El zapatismo y los desafíos globales del capitalismo,25 años después…
A 25 años del surgimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en la Selva Lacandonay a 15 del levantamiento armado, el movimiento insurgente celebró en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México;el “Festival Mundial de la Digna Rabia” (2 al 4 de enero), donde reunió a más de 246 colectivos de organizaciones sociales de América Latina y el mundo, las cuales, desde sus respectivos países luchan contra la opresión y la desigualdad.
Un encuentro mundial donde reapareció en la escena pública elsub comandante Marcos, después de un año de ausencia.
El líder del ala militar del EZLN, junto con una comisión zapatista, estuvo cuatro días enteros en la mesa de los ponentes y fue en el últimodía del Festival donde realizó una evaluación del movimiento a sus 25 años, reconoció su identidad como Rafael Sebastián Guillén y habló de “la rabia zapatista” en contra del movimiento que encabeza Andrés Manuel López Obrador.
Aquí una serie de crónicas, reportajes y notas de la actualidad del EZLN en los municipios autónomos y la coberturadel Festival Mundial de la Digna Rabia, realizada de manera cronológica por la periodista mexicana Amigzaday López Beltrán (enviada por la Agencia AVC Noticias, www.avcnoticias.com.mx) y por el politólogo cubano Armando ChaguacedaNoriega, enviado por la revista Llave (de la agencia Imagen del Golfo), para la preparación de serie de reportajes de próxima publicación.
Un mundo zapatista dentro de Chiapas
A 15 años del surgimiento del EZLN, el 1 de enero del 94, los 6 municipios autónomos intentan consolidar su emancipación * Cambios en la mentalidad, prácticas y organización indígena.
Oventik, Chiapas.- (Amigzaday López-Armando Chaguaceda) Una reja, dos hombres encapuchados con pasamontañas y dos más con paliacates que les alcanzan a cubrir las tres cuartas partes del rostro son los zapatistas que custodian Oventik, uno de los seis municipios autónomos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que emergió a la luz pública un primero de enero hace 15 años.
Una tensión fluye en el ambiente, apenas se desciende de la camioneta que nos lleva hasta las puertas del Caracol II, a 20 minutos de San Cristóbal de las Casas.
En cuanto nos acercamos a pedir autorización para ingresar a la sede zapatista, uno de los hombres con pasamontañas pide las identificaciones y empieza a formular preguntas: el origen, el interés, los nombres…después de un tiempo nos permiten el acceso a un segundo filtro.
Ahí hay más hombres encapuchados, el ejército de estambre tiene más preguntas…después de un tiempo esbozan sonrisas, semuestran amables, ríen.
Con 15 años de presión, guerras frontales y de baja intensidad, la precaución y medidas extremas de seguridad son cotidianas ante la presencia de cualquier extraño, que pretenda ingresar a cualquiera de los cinco municipios autónomos.
El día que sembraron las preguntas
Eva sólo muestra sus ojos profundos de raíces indígenas, despiertos, alertas; su rostro está cubierto por un pasamontañas de estambre. Junto a ella está Simón, a él le cubre la caraun paliacate rojo, forman parte de la Comisión de Explicación.
Eva y Simón cuentan, con su español cortado, el surgimiento del movimiento, los móviles, las preguntas que los despertaron, la rabia, la dignidad, recuerdan con claridadaquél primero de enero del 1994cuando el EZLN salió a la “luz del día” y tomaron las armas en las siete cabeceras municipales de Chiapas.
La represión del Ejército, armado con tanquetas, procuraba desalojarlos por orden del entonces presidente Ernesto Zedillo Ponce de León. Una lucha donde “cayeron muchos hermanos indígenas”.
Pero sobre todo, recuerdan el día en que empezaron los porqués, cuando surgieron las dudas, cuando se sembró la semilla de buscar explicaciones hace 25 años en las comunidades indígenas, con un movimiento silencioso que recorría las altas montañas de Chiapas y que, 10 años después, surgió a la luz, con el EZLN y el subcomandante Marcos al frente.
“Un indígena se despierta a las seis de la mañana y se acuesta hasta la noche trabajando, ¿por qué no tienedinero?, ¿por qué no alcanza?, ¿por qué somos marginados?, ¿por quéno existimos?”, se cuestionan, cuestionan.
“...nosotros pedimos tierra, trabajo, techo, alimentación, salud, educación, democracia, libertad, justicia, independencia, igualdad, paz… y ahora se agrava más la situación, cada vez está más caro todo y en el campo se pagamenos”, dicen.
Las voces de Eva y Simón no son las mismas. Son conscientes de sus derechos, del poder de la organización, de la unidad, pero también hay rabia por las condiciones en que vivieron abandonados por años.
“Ya no tenemos la esperanza de esperar”, confiesa Eva
Eva confiesa que se cansaron de esperar un cambio por parte de las autoridades oficiales, por eso se sublevaron y organizaron.
“Ya no tenemos la esperanza de esperar”, reconoce.
A 15 años del alzamiento, las cinco comunidades zapatistas cuentan con un sistema de enseñanza autónoma (primaria y secundaria) donde se educa a las nuevas generaciones; dos clínicas atendidas en servicios básicos (chequeo de presión, farmacias, inyecciones), cooperativas donde se comercia todo tipo de productos, desde café, artesanías, postales, cárteles.
Tras la recepción inicial por la Comisión de Explicación, nos envían a la Junta de Buen Gobierno, el órgano administrativo de los municipios autónomos, integrada por unos 20 miembros. Sólo nos reciben dos hombres y una mujer, que no rebasan los 30 años.
Sus cargos son rotativos y honorarios, no reciben sueldo por su trabajo, permanecen tres años, pero en caso de hacer una mala labor, pueden ser destituidos por el pueblo.
Explican que desde hace 15 años como municipios autónomos, no reciben recursos del Gobierno Federal, la manutención de estas emancipaciones proviene de organizaciones internacionales y de los recursos generados por la venta de las cooperativas, en especial por la venta del café.
Aunque el sub comandante Marcos no está presente en la comunidad, para los zapatistas es una presencia ausente. “Él nos representa, así se eligió”, dicen y se quedan en ese cuarto adornado con cárteles de líderes emblemáticos, Emiliano Zapata, el Che Guevara, Marcos…
Las mujeres zapatistas
Eva que sólo muestra sus ojos y mantiene una quietud apenas alterada con los tonos de su voz, donde se trasluce cierta rabia al recordar que antes el valor de las mujeres era igual a la nada.
“Las mujeres recibimos tres veces la discriminación; como pobres víctimas del sistema, como indígenas, como mujeres, senos veía como un objeto, por eso ahora las mujeres zapatistas estamos organizadas”, señala.
Eva recuerda: “antes fuimos muy golpeadas. El hombre mandaba, tomaba trago y la mujer iba a trabajar. Él decía: yo tomó entoncesyo descansó y la mujer tenía que ir por la leña, sembrar el maíz, el frijol, cuidar a los hijos, hacer las tortillas…ahora ha cambiado, estamos en la lucha, organizadas, participando”.
Con el surgimiento del EZLN, la formación de las Juntas de Buen Gobierno y los Caracoles, donde también participan mujeres, pueden acudir a este organismo administrativo de los municipios autónomos incluso para quejarse si el hombre lasgolpea o se alcoholiza.
La Junta primero hace un llamado de atención, de persistir la conducta puede aplicar sanciones que van desde labores de campo, trabajo, ayuda a vecinos, la cárcel zapatista, la última instancia. Pero de persistir la conducta negativa, viene la expulsión de la comunidad.
Las mujeres zapatistas han cambiado su mentalidad y su activismo en las decisiones de la comunidad.
Forman parte de las Juntas de Buen Gobierno, de los Caracoles, son las encargadas de las “Tiendas de Mujeres por la Dignidad”, cooperativas integradas por unas 30 mujeres, donde venden sus artesanías; algunas otras son hasta comandantas del ala militar del Ejército Zapatista.
Sin embargo, en voz de la comandanta Hortensia, reconoce que aún prevalece el machismo en las comunidades indígenas rebeldes.
En 1993, un año antes del surgimiento público del EZLN, las mujeres zapatistas redactaron su primera Ley Revolucionaria de Mujeres, un decálogo de derechos, donde se incluye la participación, la igualdad, la erradicación de prácticas cotidianas en las comunidades como en las urbes, los golpes a las mujeres, el abuso en el trabajo como ama de casa y proveedora del hogar.
Alcohol y enervantes prohibidos
Apenas se entra a las comunidades zapatistas, las leyendas prohibitivas del consumo y expendio de alcohol, siembra de enervantes, secuestro, llama la atención.
Eva y Simón reconocen que antes de estas prohibiciones muchas de las comunidades sembraban enervantes y los hombres tomaban alcohol, “la gente ya no consume por eso cambió la situación”.
Un mundo utópico
Oventik pareciera emergido de un cuento, de un mundo utópico, apenas se entra al campamento, denominado “Resistencia y rebeldía por la humanidad”, se oye la sintonía de la estación “Amanecer de los Pueblos” en el dialecto, una radio del EZLN;se escuchan canciones de Pablo Milanés, al que acompañan coloridos murales con imágenes de Emiliano Zapata, el Che Guevara, Marcos, mujeres cubiertas con pasamontañas de estambre, de indígenas, de leyendas que iluminan casas, escuelas, hospitales.
Una decena de hombres y mujeres indígenas tzotziles, choles y tzetzales pertenecientes a los municipios zapatistas se rotan cada semana para atender el campamento de Oventik.
La experiencia zapatista, da cuenta de sueños y desafíos, de organizaciones y mentalidades que buscan unaalternativa frente al sistema vigente.
En la coyuntura del 15 aniversario del alzamiento zapatista de 1994 y ante el incierto impacto en México de la amenazadora crisis global, cobra importancia revisar críticamente y sin apología las prácticas creadoras de “otros mundos posibles”. Mundos donde el “mandar obedeciendo” deje menos margen alautoritarismo, la corrupción y la mercantilización y ofrezcaEsperanZas de LiberacióN más coherentes. (26 de diciembre de 2008)
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Reconoce el subcomandante Marcos críticas al EZLN
En el 15 aniversario del zapatismo, aseveró que el movimiento de Andrés Manuel es quien más exhibe sectarismo, intolerancia e histeria * Los usos y costumbres de la política tradicional en crisis * Exclusiva.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas (Exclusiva/Amigzaday López Beltrán) El subcomandante Marcos reconoció que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha sido criticado por el sectarismo e intolerancia, pero aseveró que el movimiento encabezado por Andrés Manuel López Obrador raya hasta en la histeria.
“En lo que el PAN decide como bandera su ignorancia histórica, el movimiento lopezobradorista levanta su convicción histérica… hay gente que nos acusa de ser sectarios e intolerantes, pero la verdad sea dicha, ningún movimiento en México ha exhibido tal grado de intolerancia, sectarismo e histeria como el hoy encabezado por Andrés Manuel, que amenaza con salvar a México…”, dijo al participar en el Festival de la “Digna Rabia” por el 15 aniversario del EZLN.
Con su inseparable pipa humeante, acompañado por 12 miembros del Ejército Zapatista, entre ellos seis mujeres y dos niñas, todos con el característico pasamontañas, hizo una agria crítica a los gobiernos desde Carlos Salinas a Felipe Calderón donde enfatizó que: “Las formas, modos, usos y costumbres de la clase política mexicana están en franca crisis”.
“Carlos Salinas un gerente que el primero de enero se hizo del poder mediante un fraude electoral escandaloso, aunque no tanto como el de Felipe Calderón, quiso imponer un país virtual de primer mundo y tuvo éxito, hasta que un primero de enero de hace 15 años un fusil indígena de madera le rompió la pantalla de su monitor, su teclado y su máuser, digo su mouse… y con las incoherencias que dice ahora, también le afectó el disco duro, de eso nadie lo salva”, señaló.
Resaltó que la reforma al artículo 27, implementada en el gobierno de Carlos Salinas, fue el detonante para el crecimiento cualitativo y cuantitativo, de elementos y territorio, de lo que hoy es el EZLN.
Marcos criticó agriamente a Carlos Salinas, Ernesto Zedillo y Vicente Fox.
“Fue tan pobre su desempeño como titular del ejecutivo, que el PAN tuvo que recurrir a un fraude electoral descomunal para hacerse de la presidencia de una agonizante República Mexicana”, dijo.
La guerra perdida contra el narco
También habló de Felipe Calderón y la guerra perdida en contra el narcotráfico.“…decidió que, en lugar de pan y circo, al pueblo había que darle sangre… Calderón decidió, apoyado en un bando de narcotraficantes, hacerle la guerra al otro bando. Violando la Constitución sacó al ejército a cumplir labores de policía, ministerio público, juzgado, carcelero y ejecutor. Que esa guerra la está perdiendo lo sabe cualquiera que no sea de su gabinete…”
Las elecciones, el trámite más inútil
Con sarcasmo, el subcomandante Marcos decide participar en la convocatoria propuesta por el Gobierno Federal de votar por el trámite burocrático más inútil...las elecciones.
“Los zapatistas, las zapatistas tenemos nuestra propuesta, las elecciones presidenciales son el trámite más inútil, además de ser carísimas y de soportar las estupideces que dicen y repiten los candidatos, como quiera es en otro lugar donde se decide quién se sienta en la silla”, señaló.
Uno delos participantes
Desde el pasado viernes 02 de enero, Marcos llegó a las instalaciones del Centro Indígena de Capacitación Integral (Cideci), acompañado por una comisión de 12 zapatistas del ala militar del EZLN.
Todos han estado presentes en las conferencias donde participan activistas e intelectuales de movimientos sociales y de izquierda en América Latina, Europa y Estados Unidos.
La presencia del subcomandante Marcos sigue atrayendo reflectores y atención, pero ya no es la misma que antes.
Ya no prevalece la expectativa ansiosa de verlo llegar, pero hay cierto aglutinamiento para tomar una foto cuando él y los 12 zapatistas encapuchados salen del auditorio en fila, para acudir a una de las cabañas del Cideci, donde pernoctan. A unos diez metros, la camioneta blanca con la insignia del EZLN. En el Festival de la Digna Rabia han estado presentes más de cinco mil personas de diversas partes de México, y extranjeros, provenientes de Europa, Francia, Irán, India, Pakistán, entre otros.(02 de enero del 2009)
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3.- El niño sub comandante Marcos
En su reaparición pública hace un llamado a seguir en la lucha… la violencia, una opción * El dirigente del ala militar del EZLN es llamado “el niño sub comandante Marcos”.
San Cristobal de las Casas, Chiapas.-(Amigzaday López Beltrán) Un pasamontañas, una pipa humeante, vestimenta militar, ojos y piel clara, es el sub comandante Marcos, quien reaparece en la escena pública, después de un año de ausencia, durante el “Festival Mundial de La Digna Rabia”, por el 15 aniversario del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Marcos se sienta al lado derecho de los ponentes, del lado izquierdo y detrás, la delegación de 12 zapatistas del ala militar del EZLN.
Cuatro mujeres: la capitana insurgente Elena, las comandantas Myriam, Hortensia y Florencia. Seis hombres, entre ellos, los comandantes David, Zebedeo, Tacho y Guillermo,y dos niñas: Toñita y Lupita.
Todos están cubiertos con el pasamontañas, hasta Toñita y Lupita, quienes permanecen dibujando las hojas que les dan los mayores que las sientan en sus piernas y tratan de contender la chispa infantil, para no distraerse en las ponencias donde se habla de resistir, de luchar, de defender, de la rabia acumulada en diversos países de Latinoamérica, Europa, Estados Unidos. Pero ellas sólo juegan, sonríen y hasta se paran a corretearse, dando vuelo a sus vestidos con colores chillones e indígenas, con raíces que a su corta edad se van afianzando con las voces de resistencia, de dignidad en la que van creciendo.
Marcos está atento, con su pipa humeante, inseparable. Es igual que el resto de los encapuchados, pero siempre está hiperactivo en la silla, lee, ve, apunta, escucha, sonríe,hasta posa para la foto con su pipa.
También parece un niño, un niño tramposo que juega con el calendario, él se autodenomina al igual que los miembros del EZLN lo presentan y lo llaman, “el niño subcomandante Marcos”.
Rafael Sebastián Guillén, el subcomandante Marcos, el Delegado Zero, el niño subcomandante Marcos parece un camaleón que juega con el tiempo, el externo y el interno, donde para cada etapa de su vida y enseñanzas, la década de preparación en la selva de Chiapas, el levantamiento armado, la otra campaña, el internamiento en la Selva Lacandona, tiene un nombre. Un traje, otra piel que aunque es diferente es la misma, pero renovada.
“En defensa de mi absurdo calendario, puedo decir que con niñas y niños comparto la fobia a las inyecciones", argumenta, sonríe y saluda con el dedo meñique a los más de cinco mil asistentes que se dieron cita en el Centro Indígena de Capacitación Integral (Cideci).
Marcos hace bromas sarcásticas contra los ex presidentes, desde Carlos Salinas hasta Fox. Se burla de Calderón y su política de fracaso en contra del narcotráfico, la seguridad, la economía. E insiste a abrir más la brecha con el perredista Andrés Manuel López Obrador, a quien califica de encabezar un movimiento “histérico”.
Pero a la vez, también reconoce y comparte las mismas críticas que les hacen a sus respectivos movimientos, al que encabezan cada uno por su lado: la intolerancia y el sectarismo.
Y por primera vez, le reconoce algo al denominado “presidente legítimo”. Le ganó.
“…hay gente que nos acusa de ser sectarios e intolerantes, pero la verdad sea dicha, ningún movimiento en México ha exhibido tal grado de intolerancia, sectarismo e histeria como el hoy encabezado por Andrés Manuel, que amenaza con salvar a México…”, dice en una de sus ponencias.
En el 15 aniversario del levantamiento armado del EZLN se esperan señales del sub comandante Marcos, que indique a dónde va el movimiento, un qué sigue…Y el niño sub comandante Marcos deja de serlo y se transforma en el jefe militar del EZLN y da la orden de seguir en lalucha.
“Nuestra posición como zapatista es clara. No apoyamos el pacifismo que se enarbola para que sea otro el que ponga la mejilla, ni la violencia que se alienta cuando son otros quienes ponen a los muertos. Nosotros somos quienes somos, con todo lo bueno y lo malo que cargamos y que es nuestra responsabilidad. Pero sería ingenuo pensar que todo lo bueno que hemos logrado, incluido el privilegio de escucharlos y aprender de ustedes, se hubiera conseguido sin la preparación de una década entera para que amaneciera el primero de enero como de por sí amaneció hace 15 años. No fue con una marcha o un desplegadode los- de abajo-firmantes que nos dimos a conocer. Fue con un ejército armado, con los combates contra las fuerzas federales, con la resistencia armada, que nos dimos a conocer al mundo”, dice.
Y añade: “No estoy haciendo una apología de la violencia, estoy señalando un hecho constatable: en guerra nos conocieron, en guerra nos hemos mantenido estos 15 años y en guerra seguiremos hasta que en este rincón del mundo llamado México, haga suyo su propio destino, sin trampas, sin suplantaciones, sin simulaciones”.
“Cada lucha, cada movimiento, en sus muy particulares geografías y calendarios, debe recurrir a diversas formas de lucha. No es la única y probablemente no sea la mejor, pero la violencia es una de ellas. Es un gesto bello enfrentar con flores los cañones de los fusiles, vaya hasta hay fotos eternizando el acto, pero a veces es necesario hacer que esos fusiles cambien de objetivo y se dirijan hacia arriba”, dice serio cuando lee su comunicado.
En cuanto termina, grita y hace gritar ¡Viva el EZLN!, a los más de cinco mil asistentes.
Pero después se vuelve a transformar en el niño subcomandante Marcos, que después de cada discurso, se da tiempo de contar tres cuentos con metáforas y enseñanzas indígenas de su diario vivir en la selva Lacandona.
Apenas terminan las conferencias, sale del auditorio por una puerta donde sólo pueden acceder los zapatistas y los ponentes. Salen en hilera y al final de la fila, el subcomandante Marcos que otra vez, se volvió mayor.(02 de enero del 2009)
*************** 4- Las armas no son el camino: Felipe Arizmendi
Expresa su respeto a los zapatistas por denunciar la miseria pero aclara: “No es por las armas como vamos a cambiar este mundo”: Obispo de Chiapas * No hay riesgo de estallidos pero sí actitudes aisladas violentas.
San Cristóbal de las Casas, Chis (Amigzaday López Beltrán)Las armas no son el camino ni la solución para cambiar el mundo, afirmó el obispo de la arquidiócesis de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel.
“En México ya vivimos está experiencia, en Chiapas la vivimos hace 15 años, las armas no son el camino, respeto mucho a los zapatistas en cuanto a que nos hacen ver las necesidades que hay de la pobreza y de la miseria, pero ellos también están viendo que las armas no fueron la solución”, dijo en referencia al levantamiento armado del EZLN hace 15 años.
Aunque reconoció que fue a través de las armas como el Ejército Zapatista se “hizo visible”, dijo que: “en las comunidades cada vez estamos convencidos de que no es por las armas como vamos a cambiar este mundo”.
El obispo descartó un riesgo de estallido social, pero reconoció que hay actitudes individuales y aisladas.
“Aquímismo en San Cristóbal hay una que otra persona que son muy violentos, muy agresivos, muy destructivos, muy anarquistas, otra vez apareció el letrero ni Dios ni amo, lo que significa que para algunos no importa nadie más que ellos. Hay casos aislados, pero la sociedad mexicana ya no quiere más violencia”, dijo entrevistado al término de su homilía dominical.
El obispo de San Cristóbal de las Casas ante la crisis que se avecina pidió a la sociedad ejercer la sobriedad y la solidaridad.
Sobriedad en los gastos de clases medias y pobres, para comprar sólo lo necesario, lo que garantizará el alimento.
Pidió dejar atrás los gastos superfluos como cambiar carro, celular,muebles, ropa, embriaguez.
“Hay que educarnos a gastar sólo lo necesario, si aprendemos a gastar adecuadamente no nos quedaremos sin comer; Dios da de comer hasta los pájaros pero no en el nido, hay que salir a buscar”, recomendó.
Arizmendi Esquivel hizoun llamado a los responsables de las finanzas internacionales a ponerse la mano en el corazón y piensen en los pobres. (04 de enero del 2009)
5-El EZLN no encabezará un movimiento social
*El sub comandante insurgente Marcos manifestó que seguro ha de levantarse un movimientocontra lo más oscuro y perverso” *Dice que su tiempo mediático ya pasó *Habla en contra de AMLO porque su “presunta izquierda” persigue a los indígenas
San Cristóbal de las Casas, Chis (Amigzaday López Beltrán) El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) no encabezará ningún movimiento social nacional, “que seguro ha de levantarse contra lo más oscuro y perverso”, afirmó el sub comandante Marcos al clausurar el Festival Mundial de la Digna Rabia, por el 15 aniversario del levantamiento armado.
“Hemos aprendido a confiar en la gente, en el pueblo. Sabemos que no necesitan a alguien que los dirija, se dotan de sus propias estructuras para luchar y para triunfar, toman en sus manos sus propios destinos. Con la sexta declaración no nos propusimos organizar y dirigir a todo México, menos a todo el mundo, dijimos lo que pensamos, lo que queremos y lo que creemos, pero reconocemos nuestros límites, responsabilidades, proporcionalidad”, dijo ante un auditorio con más de cinco mil personas.
Pero propuso un trato: “Cada quien tiene su espacio, su historia, su sueño, su proporcionalidad, echemos trato para luchar juntos por el todo y por lo de cada quien, por echar trato entre nuestras respectivas proporcionalidades y que el país que resulte este formado por cada uno de los desposeídos… al EZLN le preocupa el rumbo y el destino, que en ese mundo no haya justicia, democracia y libertad”.
“Les queremos pedir que no hagamos de nuestra fuerza una debilidad, ser tantos y tan diferentes nos permitirá sobrevivir a la catástrofe que se avecina y nos permitirá levantar algo nuevo, esperemos decir que eso nuevo sea también diferente”, manifestó.
A 25 años del surgimiento del EZLN y 15 del levantamiento armado, el sub comandante Marcos reconoció que en un momento el Ejército Zapatista tuvo la tentación de la hegemonía y la homogeneidad.
“No sólo después del lanzamiento, también antes, tuvo la tentación de imponer modos e identidades, que el zapatismo fuera la única verdad, pero fueron los pueblos los que lo impidieron y nos enseñaron que había que convencer y no vencer, que hay muchos mundos, que es posible y necesario el respeto mutuo…Esta pluralidad es el rumbo y el sentido que nosotros queremos y les proponemos…”, expuso.
Zapatistas con piel dura
El también autodenominado “Delegado Zero” habló del saldo de 25 años de lucha y 15 de resistencia y asedio militar.
“Después de 15 años, los zapatistas y zapatistas tenemos la piel dura por los 15 años de resistencia y 500 años de olvido, pero parece que nuestras heridas están cicatrizadas, se engrosó la piel para resistir”, dijo.
En una breve evaluación de los 15 años del zapatismo, el sub comandante Marcos admitió que el EZLN pudiera equivocarse, “no hemos descartado la posibilidad de estar equivocados en algo, en mucho o en todo”. Pero, dijo, acepta todo y respeta los modos de cada lucha en su territorio.
Argumentó a su favor, la congruencia del EZLN en su decir y actuar.
“En estos 15 años aún se puede ingresar a las comunidades indígenas zapatistas, con permiso de la Junta de Buen Gobierno, y ustedes pueden corroborar si hay clínicas, escuelas, si los maestros se forman en sistemas de educación autónoma, si hay mujeres comandantas. Vamos bien si lo que decimos coincide con lo que hacemos”.
Y para que no quede duda de la continuidad de la lucha radical e insurgente, expresó: “sabemos que el pasamontañas es incómodo, lo es, lo ha sido y lo será”…
El tiempo mediático ya pasó
Marcos también habló de su confrontación con Andrés Manuel López Obrador y dejó en claro que en el Festival de la Digna Rabia podía expresar abiertamente su rabia por el movimiento del tabasqueño.
“Desde posturas presuntamente de izquierda, ha agredido, despojado y allanado a los indígenas. Desde su soberbia dice que es el único movimiento que lucha. Andrés Manuel no ve ni oye”, criticó.
El también denominado delegado Zero dijo que su tiempo “mediático” pasó hace mucho tiempo, por ello puede hablar de su rabia en contra del movimiento lopezobradorista, ante los asistentes al Festival de la Digna Rabia, porque estaba entre compañeros.
El sub comandante Marcos dio su apoyo a los movimientos sociales adherentes a “La Otra Campaña” y les manifestó que “no están solos” en sus luchas.
Se quita el pasamontañas… verbalmente.
En un acto de franqueza, el sub comandante Marcos, reconoció su identidad cuando se llamaba Sebastián Guillen y habló de su paso por la UNAM.
“Estuve en la UNAM, en el auditorio de Filosofía y Letras, en el conocido auditorio Ocupa Che. Antes lo administraba rectoría y era un muladar real, porque hay otros que son más dignos, pero en mi paso por la Otra Campaña, estuve dos veces en el auditorio y estaba impecable, limpio, ordenado, había talleres”, señaló en referencia al conflicto que se atraviesa en la UNAM por ese espacio.
El dirigente del ala militar del EZLN fijó la postura ante este conflicto a favor, de quienes están en el auditorio Ocupa Che y aseguró que “apoyaremos y estaremos del lado de los compañeros agredidos”.
Otro todo es posible
El comandante David tomó la palabra e hizo una recapitulación de las luchas de los movimientos, desde los mapuches de Chile, los Sin Tierra de Brasil, VíaCampesina en México, Coordinadora Nacional Indígena y Campesina en Guatemala.
“Escuchándolos nos queda claro lo que está sucediendo en otras partes, y se ve que no hay mucha diferencia con lo que pasa aquí. Las personas y movimientos reunidos en la Universidad de la Tierra, deseamos hacer algo y ahora sabemos que otra política, otro camino, otra cultura, otro todo es posible”, dijo.
En las ponencias quedó demanifiesto que la lucha es por el mundo, por la humanidad, por la tierra, por la dignidad.
Todos coincidieron en el daño que está haciendo el capitalismo, que en manos de los poderosos, busca dominar a la población y hacerse de los recursos naturales.Por ello, hubo un llamado a seguir en pie de lucha, a sembrar, la rabia, la dignidad, la unidad, para hacer de este mundo, otro mundo posible.
(05 de enero del 2009)
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6- Los movimientos sociales deben enfocarse en la lucha contra el capitalismo
*Voces de la resistencia de diversos movimientos sociales de América Latina declararon al sistema capitalista como el principal reto a afrontar *“No estamos solos”, dicen al encontrarse en el Festival Mundial de la Digna Rabia.
San Cristóbal de las Casas, Chis (Armando Chaguaceda) Los movimientos sociales deben enfocarse en un horizonte: la lucha contra el capitalismo, coincidieron en señalar militantes de diversos países de América Latina, en el marco del Festival Mundial “La Digna Rabia”, organizado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en el 15 aniversario del levantamiento armado.
Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, Katia e Italia, integrantes del colectivo anarquista mexicano Quinta Brigada, manifestaron que un reto fundamental es la lucha férrea contra el capitalismo, que ha demostrado ser un sistema dañino.
Natasha, joven maestra que llegó al Festival acompañante de la Red de Solidaridad con Chiapas en Buenos Aires, subrayó que este movimiento permitió reunir a movimientos sociales de todo el mundo, que de no ser por esta convocatoria, “nunca se habrían conocido”.
“Hay causas comunes de todas nuestras luchas: el sistema capitalista. Y para cambiarlo hay que criticar tanto los gobiernos abiertamente neoliberales, como las políticas de aquellos disfrazados con ropaje centroizquierdista, como el de mi país Argentina”, dice.
No estamos solos en la lucha
Con cuatro días de conferencias expuestas por líderes de movimientos sociales de diversos países de América Latina y el mundo, los representantes coincidieron en que diversas partes del mundo, hay grupos con años de lucha en contra del capitalismo, la opresión, los gobiernos tradicionales, que al ver reencontrarse en el Festival Mundial de la Digna Rabia se dan cuenta que “no estamos solos”.
Jasón, activista ambiental en la Universidad de Costa Rica y militante de izquierdas contra el Tratado de Libre Comercio (TLC)consideró que el mejor saldo del Festival es “la idea de que no estamos solos, de poder aprender de espacios, de luchas plurales, de trascender los formatos de lucha política convencional, frente a los adversarios institucionales y corporativos”
Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, el colectivo Quinta Brigada, tras una década de trabajo nacido en la huelga de 1999 en la UNAM, se ha dedicado al trabajo rural comunitario y a la comunicación alternativa. Sus integrantes calificaron este festival como “antesala de un Plan Nacional de Lucha, que recoge las aportaciones libertarias de horizontalidad, trabajo sistemático y no imposición de dogmas y estilos organizativos”.
Aun sin compartir todos los métodos del EZLN, expresaron su respeto por la resistencia de 15 años y los esfuerzospor separar la jerarquía militar y el poder civil de las Juntas de Buen Gobierno.
Ana Valverde, activista estadounidense radicada desde hace 8 años en México,ha sido impulsora de laagroecología en diversas comunidades rurales, onG e Iglesia. Hoy apuesta por cambios educativos y de salud desde su trabajo con promotores locales en los Caracoles zapatistas.
“Con acciones pequeñas, el vínculo entre las personas, puede sembrarse más cambio que muchos proyectos”, señaló. Aunque Ana prefiere los grupos pequeños para discusión, señaló que el formato internacional del Festival permitió que gente diferente se conociera.
“No había conocido trabajadoras sexuales conscientes de los efectos de la dominación capitalista en sus vidas, es otro mundo el que conocí en este Festival”, dice.
El valor del encuentro es compartido por Natacha, quien sin embargo alertó sobre la necesidad de evitar las modas, y no olvidar las luchas locales en aras de la necesaria solidaridad con procesos tan simbólicos como el zapatismo.
Su colectivo trajo el proyecto “Otros cuentos”, donde con creatividad recopila en un libro las ideas zapatistas; ejemplares que se pusieron a la venta para la entrega de la recaudación a las Juntas de Buen Gobierno.
Natasha nos dice también que le gustaría escuchar otras voces del zapatismo, contando de mil formas sus vivencias.
“Son muy valiosas las experiencias de las autonomías comunitarias pero necesitamos ver cómo articularlas a escalas nacionales y regionales. Hay que analizar el dogma de la exclusión sistemática de estados y partidos, siempre que éstos sean verdaderamente progresistas, de nuestras luchas, sin por ello subordinar nuestros movimientos a sus lógicas”, finalizó.
Estas son solo retazos de un amplio debate, desarrollado en el marco del Festival de la Digna Rabia, desarrollado del dos al cinco de este mes, en las instalaciones de Centro Indígena de Capacitación Integral (CIDECI), en San Cristóbal de las Casas, Chiapas(05 de enero del 2009)
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