catedral del funeral por obreros muertos por policías
Dos meses en huelga, unidas varias empresas, 10.000 trabajadores en lucha, unificando sus reivindicaciones, participando las mujeres de los huelguistas, con una gran organización asamblearia -ilegal- rechazando el corsé fascista del Sindicato Vertical y con dos huelgas generales locales (no plenas) ante la negativa a negociar de una patronal prepotente, que responde con más de cien despedidos y recurre a la policía al menor problema.
El miércoles día 3, la tercera huelga general se había impuesto en Vitoria con pleno apoyo popular, un éxito total, tanto más valioso por su ilegalidad y el peso de la represión policial y patronal. Ya durante la mañana la policía provoca heridos de bala. A las cinco de la tarde ya estaban reunidas en asamblea, entre trabajadores y familiares, cuatro mil personas dentro de la iglesia de San Francisco de Asís, en el barrio obrero de Zaramaga y otras tantas fuera pues no cabían dentro y la Policía Armada, Policía Armada - “los grises” (después Policía Nacional)- rodeando la iglesia, les cerraba el acceso. La policía se dispuso a impedir la asamblea desalojando la iglesia por todos los medios, consciente de que, por la tarea y las circunstancias, no bastaría, ni mucho menos, con las porras.
Los policías rompen las ventanas para disparar dentro los botes de humo. Los encerrados viven escenas de pánico; agobiados por los gases, rompen también otras ventanas para huir. La multitud de fuera, indignada por la brutalidad del gaseo y tiroteo a los concentrados en la iglesia, para protegerlos, atacó con piedras a los policías, quienes dispararon a discreción sus pistolas y metralletas contra los que escapaban de la iglesia y los del exterior. A pesar de las balas, los trabajadores, impulsados por el horror y la indignación, demostraron un gran valor continuando su enfrentamiento con la policía y manteniendo su presencia en la calle. Desde ahí, el balance final será de 5 muertos (Bienvenido Pereda, Francisco Aznar, Romualdo Barroso, Pedro María Martínez Ocio, José Castillo), cien heridos, la mayoría de bala. A las tres horas, alguien lanza contra la comisaría central de policía una granada militar -se dice- con el resultado, para un policía, de la pérdida de un ojo. Esto les da pretexto para seguir maltratando a la gente en la calle, vengándose brutalmente con los detenidos. Llegan a lanzar gases contra las personas concentradas a la puerta del servicio de urgencias del hospital general Santiago Apóstol. Puro ensañamiento y nulo arrepentimiento por su anterior actuación criminal. Al día siguiente se producen más enfrentamientos y más heridos.
El viernes día 5, en la catedral de María Inmaculada, se celebra el funeral, con las calles próximas repletas de gente (más de 80.000 personas) y con una manifestación gigantesca, la mayor conocida hasta entonces en el franquismo y más relevante para aquellos tiempos en los que eran ilegales y después de una represión tan bestial, honrando a los mártires a la voz de “¡Gloria a los muertos del mundo del trabajo” “¡Gloria!”; un acto impresionante, histórico, de los que ponen la piel de gallina y marcan a quienes lo vivieron. Las imágenes filmadas no pudieron verse en su día; de haberlas emitido la televisión, la convocatoria de huelga general en solidaridad habría sacudido a toda España y el proceso de reforma del Régimen tal vez se les habría ido de las manos. Los policías armadas y guardias civiles que vigilan el funeral y la manifestación, están muy tensos. Algunos, incluidos mandos (pobrecitos), se quejan a sus jefes por tener que soportar los insultos (¿?) de “asesinos” de la multitud (“chusma” supongo pensarían) subversiva en vez de “cargar con todo lo necesario” para imponer su “orden”.
El presidente de gobierno, Carlos Arias Navarro sólo tres meses antes casi lloró ante la cámara de tve -la única- al darnos la triste noticia de la muerte del “generalísimo” Franco (30-XI-1975). Con ese puchero debieron secársele las glándulas lacrimales pues el 3 de marzo, al enterarse de lo sucedido en Vitoria, no se entristece por los trabajadores sino que se enfurece contra ellos. Su primera reacción es querer imponer el “estado de excepción” pero a pesar de sus serios esfuerzos, no lo consigue por el inteligente criterio de su gobierno consciente de lo que puede perder el Régimen. El “estado de excepción” habría suprimido los mínimos derechos elementales reconocidos a los “súbditos” (no éramos de verdad ciudadanos) facilitando ¡aun más! la represión, pero echando más leña al fuego de la protesta (diciembre de 1970, la enorme respuesta obrera y popular contra el “proceso de Burgos”, juicio militar a miembros de ETA, se recordaba bien), dando una imagen de nula capacidad de rectificación del curso represivo por el gobierno, perdiendo el control del proceso de “democratización” y dejando la iniciativa “a la calle”. El gobierno frena también a los militares que desean entrar en acción contra la población contando con los numerosos soldados acuartelados en la ciudad. El gobierno sabe que no le conviene intervenir ahora criminalmente con la policía y menos con el ejército, ni provocar una masacre pues podría terminar muy mal para el Régimen; los acontecimientos han atraído a Vitoria a periodistas extranjeros con sus cámaras de cine, ya se ha convocado huelga general de solidaridad y con el “estado de excepción” y otra matanza podría extenderse a todo el país -sobre todo el industrializado y las ciudades- y hasta abrir un proceso de ruptura radical con todas las instituciones del Régimen (depuración o disolución de la policía, del ejército, monarquía, juicios, etc) algo muy diferente a lo que fue la Transición. Al menos la policía se desfogará apaleando a los rezagados en retirarse a su domicilio.
El lunes 8 el País Vasco y Navarra (para muchos, todo ello la parte Sur de Euskadi) están en huelga general, con unos quinientos mil trabajadores participando. Nuevamente, los cuerpos represivos reinciden en su comportamiento criminal. La represión se cobra la vida de un obrero de 18 años en Basauri (Vizcaya) por bala de la Guardia Civil en una asamblea de solidaridad y otro en Tarragona al caerse de un tejado, perseguido por la policía.
Tiempos en los que la vida del trabajador insumiso valía bien poco, menos que la del trabajador cumpliendo su tarea con alto riesgo de accidente laboral, y la mínima protesta era respondida con la violencia. El máximo jefe entonces de la policía era el Ministro de la Gobernación (del Interior), Manuel Fraga Iribarne, luego fundador del partido de los más identificados con el franquismo, Alianza Popular, Presidente durante años de la democracia, de la Xunta de Galicia y hoy presidente de honor del Partido Popular (sucesor de AP). Fraga, a raíz de la matanza, hizo las consabidas declaraciones sobre la responsabilidad en los hechos de las víctimas y los subversivos, lección que debía servir para todos en los tiempos que se avecinaban. Mucho más recientemente, anciano como Pinochet, rememorando ha declarado “No puede decirse que la actuación fuera excesiva en aquellos momentos” y que fue necesaria para asegurar el tipo de Transición que deseaban los franquistas (documental “Víctimas de la Transición”, Documanía, diciembre 2006). Rodolfo Martín Villa era el Ministro de Relaciones Sindicales con un talante que le convirtió en el mejor candidato al parecer para el Ministerio del Interior, es decir, continuar de otra manera el control represivo de los trabajadores. Por supuesto, jamás se les exigirá responsabilidades y será impensable que se les juzgue por nada aunque no sea la última vez que bajo su mandato ocurran crímenes como éstos. La anterior referencia a Pinochet viene a cuento de que el señor Fraga, a raíz de la muerte de Pinochet el 10-XII-2006, ha declarado al programa de la cadena de tv Cuatro, “Noche Hache” que Pinochet “podía haber cometido algunos excesos, pero, en principio, dejaba un país mejor de lo que había encontrado” (12-XII-2006). Siempre el mismo mantra: “los nuestros cometen excesos, no crímenes”.
Hasta aquí brevemente expuesta la verdad, salvo algún error menor en las cifras. Pero 30 años después está pendiente no sólo de justicia sino de rectificación la mentirosa versión oficial. Esto da la medida de lo que fue la llamada Transición del franquismo a la democracia y la naturaleza clasista de esta democracia incapaz hasta hoy hacer justicia al caso. Están grabadas las conversaciones por radio de la policía durante la matanza. Su contenido es sobrecogedor. Nos muestra a unos hombres de almas grises como sus uniformes, violentos como nobles guerreros de la Reconquista imponiendo la sumisión a los siervos levantiscos e infieles aunque tal vez se pareciesen más a mercenarios sin conciencia. Además de a la ideología franquista fascistoide y cuartelera y en buena parte la propia de toda policía burguesa, esta mentalidad responde a personalidades autoritarias, tal vez algunas incluso psicopáticas, pues se jactan de la matanza, como si, valerosos, hubiesen hecho una hazaña guerrera contra un enemigo poderoso y bien armado, aunque no contase más que con las pocas piedras que pudiesen conseguir en el lugar, como los niños palestinos, pero improvisando. De hecho no hubo ningún policía muerto ni herido -salvo el de la comisaría- de consideración. Era típico de la policía alegar heridas cuando sólo había sufrido alguna ligera erosión o contusión mientras del otro lado corría la sangre; o un desafortunado tropiezo que había provocado el certero disparo en la cabeza. La Justicia militar -siempre tan justa-, encargada del caso pudo haber identificado perfectamente a los autores pero no lo hizo porque no quiso; su lealtad era para con el Ejército y el Gobierno, el Régimen. Esos policías siguieron en servicio, cobrando su sueldo y aunque alguno era identificado, no sufrieron sanción, salvando los demás el anonimato. Pero ¡si ni siquiera se juzgó a los responsables de las dos muertes por la Policía Armada durante los Sanfermines de 1978 en Pamplona y en las protestas que siguieron en San Sebastián, ya en democracia, a pesar de todas las pruebas existentes (grabación comunicaciones policiales, fotografías, cine, testigos...) aunque cada año se recuerde y exija en Pamplona! (“Sanfermines 78” de TVE 2006). Y muchos más casos. Pero como dijo el inolvidable Ministro del Interior, Martín Villa, en rueda de prensa ante las cámaras de tve comentando lo de Pamplona y expresando el mantra básico de los de su condición: “Al fin y al cabo lo nuestro serán errores, lo otro son crímenes” (“Sanfermines 78”).
Trascribo del libro "Gasteiz-Vitoria: de la huelga a la matanza" Ruedo Ibérico, París 1976, lo más revelador de la comunicación policial; el paréntesis con puntos indica alguna parte de la conversación que me salto sin que altere el sentido del resto:
“-Vamos a ver, mando por aquí un Charly. Entonces el Charly que está allá y J.2 y J.3 desalojen la iglesia como sea. Cambio ............... - No se puede desalojar porque está repleta de tíos. Entonces por las afueras estamos rodeados de personal, va a haber que emplear las armas. Cambio .............. - Gasear la iglesia. Cambio ............... - De acuerdo.(...) ............... - Aquí están sacándolos a todos fuera en estos momentos.............. - Pero, vamos a ver ¿estás cargando o qué?. Cambio ................ - ¡A tope! ¡a tope!.............. - De acuerdo, de acuerdo. Cambio ............. - Comunica a V.O. que esto es una batalla campal para que lo sepa él. Cambio.(se oyen disparos de metralleta, gritos y bocinas de coches) ............. - Que manden fuerza aquí, que hemos tirado más de 2000 tiros. (...) ........... - ¿Estás en el ajo?. Aquí hay tiros y hay de todo. Cambio. (...) ...................- Esto es la guerra en pleno, se nos está terminando la munición, las granadas, y nos están liando a piedras; es imposible defenderse, estamos aquí en la iglesia de San Francisco. (...) .............. - Se puede figurar, después de tirar 1000 tiros y romper toda la iglesia de San Francisco, pues ya me contará como está toda la calle y todo. Cambio. (...) .............. - ¡Muchas gracias! eh ¡buen servicio!............ - Dile a Salinas que hemos contribuido a la paliza más grande de la historia. Cambio. (...) ............. - Tengo dos secciones y media paralizadas, la otra media tiene todavía unos poquitos (se refiere a munición) o sea que aquí ha habido una masacre. Cambio. (...) ........... - Muy bien... pero de verdad, una masacre.(...) .............. - Ya tenemos dos camiones de municiones, etc... o sea que actuar a mansalva, y a limpiar, nosotros que tenemos las armas, a mansalva y sin duelo de ninguna clase.”
En el libro en una nota, se identifica al mando de J.1. La comunicación se recoge íntegra también en el artículo de “Cuadernos para el diálogo” nº 14, octubre/noviembre 2006.
El 23-II-2007 el Parlamento Vasco aprueba la creación de una comisión especial parlamentaria para aclarar las responsabilidades del caso y exigir indemnizaciones. Aunque el debate fue llevado al Parlamento por la iniciativa del PSE-EE (PSOE) éste no está de acuerdo con la creación de la comisión pues no aportará nada nuevo al dictamen histórico del Instituto Universitario Valentín de Foronda. No es ninguna sorpresa que el PP se oponga en redondo con el argumento de que no se debe suplantar a los tribunales ni revisar la Transición.
Con una nueva crisis económica y la crisis económico-energética por venir, con la degradación cada vez mayor del capitalismo, hechos similares a los de Vitoria-Gasteiz es más probable e incluso seguro que vuelvan a ocurrir incluso en democracia no sólo en los paíseis pobres, sino también en los ricos, y a todo eso sólo le podremos dar término definitivo si cuestionamos esta civilización capitalista y la desmantelamos abriendo el proceso constituyente de una civilización nueva con unas instituciones económicas, sociales, políticas, en las que el asalariado y su par inseparable, el capital (privado, estatal, cooperativo, etc.) haya desaparecido e impere el trabajador colectivo libremente asociado.
Esta noticia es una trascripción y adaptación de la nota (anexo) 2 recogida en mi libro (245 pág A4) ¿Quién soy? ¿Cuál es el sentido de la vida?. Respuestas para orientarnos en un mundo en crisis. Del cambio climático al cambio de civilización, publicado en Kaosenlared el 31-X-07 y modificada su configuración para facilitar al lector su impresión en papel. Con este artículo, uno de los muchos temas abordados en el ensayo, se hace más accesible a quien esté interesado.
Si deseas acceso fácil al libro y a otros textos míos y estar al tanto de lo que vaya publicando en kaosenlared, para buscar con el buscador de kaosenlared, hazlo por Aurora Despierta luego selecciona por Autor y Procedencia y Ordenado por Fecha, Buscar.
Más información:
Si quieres contribuir a que Kaos en la Red pueda seguir publicando artículos como este, puedes hacer tu donación en:
| Paypal (seguro y permite diferentes formas de pago) |
Microdonación de 2 euros
| Donación de importe libre
|
