lo que les ocurre a todas las religiones monoteístas aunque la gnosis no se postule como religión. No se conforman con insistir en la idea principal...
La gnosis o gnosticismo conduce a un conocimiento introspectivo de lo divino y es un conocimiento superior a la fe. Data del siglo III D.C y su fundador fue Simón el Mago.
Pero la gnosis moderna data de mediados del siglo pasado. Su fundador es V.MSamael Aun Weor, pseudónimo de Víctor Manuel Gómez Rodríguez nacido enBogotá, 6 de marzo de 1917, y fallecido en Ciudad de México, el 24 de diciembre de 1977. El fue quien estableció el Movimiento Gnóstico, escribió cerca de 70 obras, dictó cientos de conferencias, algunas de las cuales se encuentran grabadas y dejó también enseñanzas orales que han sido inspiración para muchos discípulos.
V.M. Samael Aun Weor parte de esta especie de corolario: “En tanto la conciencia, la esencia, lo más digno y decente que tenemos en nuestro interior continúe embotellada en sí mismo, en el mí mismo, en el yo mismo, en mis apetencias y temores, en mis deseos y pasiones, en mis preocupaciones y violencias, en mis defectos psicológicos, se estará en formal prisión”.
La Gnosis es un conocimiento vivencial, totalmente práctico, cuyos principios nos impulsan a buscar respuestas a estas preguntas, investigando por nosotros mismos las grandes verdades de la naturaleza y el cosmos. Aspira a que el ser humano desarrolle la conciencia, la capacidad de conocer y comprobar, dejando de lado los dogmas y las creencias. A través de la "revolución de la conciencia" comenzamos a regenerar facultades latentes que nos permiten integrarnos con nuestro ser real, alcanzar la autorrealización íntima.
La doctrina gnóstica esta planteada en una forma simple para que cualquier persona pueda comenzar un trabajo serio sobre sí misma. Sin embargo para la mayoría de la gente es algo difícil ya que escapa a las formas de pensar más habituales y conocidas.
A diferencia de doctrinas que enseñan "qué pensar" acerca del mundo, de la vida, de la muerte, etc, la gnosis enseña a "aprender a pensar". De esa manera toda afirmación, conocimiento o explicación debe llevarse a la experiencia antes de poder afirmarse cabalmente.
Samael Aun Weor afirma: "Sólo el conocimiento interior puede reconducirnos a la verdad, sin embargo esto es posible sólo a través de trabajos conscientes y profundas reflexiones en el terreno de la vida práctica". La búsqueda de la paz, la felicidad, la libertad es legítima en el ser humano. Pero sólo podemos alcanzarlas a través del autodescubrimiento, conociendo nuestros defectos y eliminándolos. Desarrollando nuestras virtudes y facultades latentes.
Una orientación sencilla nos permite resumir la doctrina gnóstica en 3 factores que conduce a la revolución integral de nuestra conciencia y al desarrollo de todas las capacidades humanas.
1) Eliminar los egos o "yoes" de la sicología,
Planteamiento este que está presente en la esencia de las religiones budista, hinduista y que está afirmada por los grandes maestros espiritualistas de la teosofía, antroposofía, rosacrucismo, etc. De esa manera despierta en nosotros el verdadero "Ser" que no tiene nada que ver con nuestro mezquino ego.
2) La transmutación sexual (el matrimonio perfecto) que nos permite desarrollar las facultades latentes en el hombre y generar el auténtico Amor como fuerza universal. Es el llamado "nacimiento interior", el nacimiento del "niño de oro" de la alquimia en nuestro corazón.
3) El auténtico sacrificio, comprendiendo que no somos un ente separado del cosmos, y aprendiendo a entregar hasta lo último por amor a nuestros semejantes, a la naturaleza.
A continuación se muestra parte de un texto extraído de un diario de Krishnamurti titulado "El Libro de la Vida", en el que se resume en gran medida el motivo que principalmente impulsó a Krishnamurti a difundir su mensaje por todo el mundo: el deseo de liberar al hombre y al mundo.
"Si hemos de crear un mundo nuevo, una nueva civilización, un arte nuevo, no contaminado por la tradición, el miedo, las ambiciones, si hemos de originar juntos una nueva sociedad en la que no existan el “tú” y el “yo”, sino lo nuestro, ¿no tiene que haber una mente que sea por completo anónima y que, por lo tanto, esté creativamente sola? Esto implica que tiene que haber una rebelión contra el conformismo, contra la respetabilidad, porque el hombre respetable es el hombre mediocre, debido a que siempre desea algo; para su felicidad depende de la influencia, o de lo que piensa su prójimo, su gurú, de lo que dice el Bagavad Gita o los Upanishads o la Biblia o Cristo. Su mente jamás está sola. Ese hombre nunca camina solo, sino que siempre lo hace con un acompañante, el acompañante de sus ideas”.
“¿No es, acaso, importante descubrir, ver todo el significado de la interferencia, de la influencia, ver la afirmación del “yo”, que es lo opuesto de lo anónimo? Viendo todo eso, surge inevitablemente la pregunta: ¿Es posible originar de inmediato ese estado de la mente libre de influencias, el cual no puede ser afectado por su propia experiencia ni por la experiencia de otros, ese estado de la mente incorruptible, sola? Únicamente entonces es posible dar origen a un mundo diferente, a una cultura y una sociedad diferentes donde puede existir la felicidad."
Visto todo lo cual, yo me pregunto: ¿no bastaría con abandonar al vieja conciencia pero, sin perderla de vista, reemplazarla por la nueva pensando todo desde el imperativo categórico kantiano: “que tu conducta sirva siempre de modelo universal” más el precepto mosaico “ama a los demás como a ti mismo” y la ética más elemental: “no hagas a otro lo que no quieras para ti”? ¿No están estos tres pilares al alcance del entendimiento de todos para que el mundo adquiera la nueva conciencia que necesita la Humanidad? ¿No es suficiente? Pues está visto que no, que otros intentan la aventura por otros caminos, tengo mis dudas de si para embarullarlo todo más de lo que ya está...
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