Munilla, el teólogo tirillas

Puede que en el plano teológico el obispo Munilla diese en la diana cuando en respuesta a una pregunta del entrevistador de la SER dijo que “hay males mayores que el terremoto de Haití”;

Jaime Richart | Para Kaos en la Red | 16-1-2010 a las 12:30 | 1831 lecturas | 12 comentarios

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puede que también esté en lo cierto cuando denomina “males mayores” al “pecado de quienes vivimos en los países ricos y somos cómplices de una opu­lencia solidaria”, que es lo que dijo a título de aclaración. Puede que también su colega Javier Martínez, el arzobispo de Gra­nada, tuviese razón cuando dijo que la mujer que aborta merece ser objeto de abusos por el varón… Pero todas esas afirmaciones de Martínez y de Munilla sólo pueden encajar en mentes abstrusas y retorcidas por los delirios teológicos, no en sanos entendi­mientos.

  Munilla lleva en el cargo menos de un mes, tiene al 71% del clero vasco en su contra y debe imaginar que seguimos viviendo en tiem­pos oscurantistas. Se justifica con la teo­logía para dar sentido a sus vómitos. Pero ¿a quién cree que está hablando? ¿cree que los que le escuchan en las homilías y en los micrófonos de las radios y de­más medios de comu­nicación son también teólogos? ¿Es que cada vez que un teólogo suelta un exabrupto o una parida hay que espe­rar a que haga aclaraciones que agravan lo que dijo?

  Sin duda Munilla está donde está ahora porque tuvo una alta nota en teolo­gía. Pero de ello resultan dos cosas: la segunda mucho más grave que la otra. La primera es que es de curas necios decir públi­camente cosas que no sólo no llegan a la inmensa mayoría y no le hacen meditar, sino que son de una agresividad peligrosa. La se­gunda es que sacar a relucir la teología para fundamentar una idea es como echar mano de la astronomía para explicar por qué pertur­ban los reflejos en las gafas.

  En efecto. Escudarse en la teología para hacerse comprender es recordarnos hasta qué punto la teolo­gía siempre fue y es un tre­mendo impedimento para la comprensión del inexplicable concepto de Dios. Eso sólo ha funcionado cuando la escritura estaba sólo en manos de la Iglesia fatídica.

  Munilla cree sin duda que vive aún en el oscurantismo. Puede que la teología le acerque a él a Dios y a otros tantos retorcidos como él, pero es precisa­mente la teología y el os­curantismo lo que a la Igle­sia católica, en progresión exponencial, le está haciendo perder la poca credi­bilidad que le queda, y cre­yentes en el mundo.

  ¿A quién se le ocurre en estos tiempos invocar la teología para sa­lir de un embrollo? ¿A quién se le ocu­rre, a menos que sea un necio tirillas como Munilla, recordar a la so­ciedad que para creer en el Dios cristiano (quien crea), para adorarle (quien le adore) y para cumplir con las Tablas de la Ley es preciso ser teólogo o esperar a que nos explique todo eso un teólogo? Al común de los morta­les sólo puede llegar Dios a través de la pura intuición y por los poros de la sensibilidad. Dios no llega por vía del entendimiento, pues va contra la naturaleza de las cosas y de la propia teología que sean siempre por defecto las colectivida­des más pobres y desgraciadas las que sufren los efectos trágicos de la Naturaleza, mientras sober­bios y estúpidos como Munilla que saben mucho de teología y de Dios no sólo no acuden a socorrerlas sino que se dedican, como Munilla, a sacar de quicio, a indignar y a convulsionar a la so­ciedad que no a conmoverla. Claro que también puede suceder algo que les ocurre a me­nudo a los necios, y es que crea Munilla que todos somos tan necios como él.

  Creo que la sociedad laica pero también confesional le debe una explicación a él. Y es que se  debiera tipifi­car como delito la provocación, la in­anidad y la aberración espiritual de los clérigos. Munilla, por razones teológicas y de orden público, debe salir cuanto antes de la poltrona de Donostia, y mejor si se le encierra en un calabozo o en una Casa de Salud. 

  Claro es que, pensándolo bien, Munilla no dice nada nuevo res­pecto a lo que dice Benedicto: que les importa un pimiento los cien mil muertos de Haití, que lo que verdaderamente importa es que vengan al mundo cien mil fetos para que el yanqui les pase por  los filtros napalm y fósforo blanco.

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