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Mayo del 68: Bajo los adoquines tan sólo hay estiércol
El siguiente panfleto (introducido en bolsas de estiércol) fue repartido el pasado 29 de mayo en la proyección de dos películas de Guy Debord en el Museo Reina Sofía.
Colectivo La Felguera | Para Kaos en la Red | 2-6-2008 a las 9:46 | 2317 lecturas | 42 comentarios
www.kaosenlared.net/noticia/mayo-68-bajo-adoquines-tan-solo-hay-estiercol
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Este es el tiempo en que los revolucionarios se encuentran en todos los lugares y, al mismo tiempo, en ninguno. La cultura de la contracultura, exaltada en conmemoraciones culturales como la de Mayo del 68, se expresa por medio de un estilo de vida alternativo que busca complacer un cierto deseo de vida satisfecha, aún cuando la violencia y la dominación ocupen ya todas y cada una de las parcelas en que la vida cotidiana se expresa.

Lo cool, el buenrollismo y lo post han logrado semejante alquimia: Debord es “guay” y los anarquistas, cómo no, “super radicales”. Se importan ideas con sabor a podrido (Reclaim the streets, antiglobalización…), porque siempre es mejor apuntarse a lo que ya no asusta ni a las viejas. Este es el triunfo de una sociedad que, para su supervivencia (es decir, su anhelo de caminar junto a la Historia), necesita de la disidencia y la rebeldía, a los artistas modernos. Sin ellos, bajo el ruido de sables, se descubre el velo y emerge el hecho de que la revolución, el Terror, jamás será permitido. Los mínimos éticos han sido rebajados a la altura del suelo, porque renunciando a la felicidad se persigue una banal satisfacción y una devaluación grotesca de revolución parcial y siempre lúdica: la fiesta o la mani-fiesta-acción, la apariencia. Esta protesta es, casi siempre, multitudinaria y divertida. Triunfa. No obstante, como dijo Breton hace ya mucho tiempo, cuando otra revuelta del espíritu era fagocitada (Dada): “Hace tiempo que el riesgo ya no está allí”. Pero esto no parece importar, porque entonces las ideas se convierten en cultura, sin excitación, sin que tengan la virtud de ser un asalto a nuestras vidas. El movimiento se encuentra actualmente privado de vida porque participa directa y únicamente de la cultura y no de la revolución.

El fuego, igualmente, hace tiempo que tampoco está allí. Ni siquiera el juego, motivado por el placer del disfrute, el movimiento anárquico, incluso el anonimato… hace tiempo que ya no está allí. Mayo del 68, totalmente dirigido, programado y conmemorizado, en busca de un cierto consenso, por los directores, programadores y conmemoradizadores (¡que cada cual escriba sus nombres!), todos cómplices y actores de la buena conciencia en este año 2008 de la rata, despojan lo último que le quedaba a la revuelta.

Con la conmemoración de Mayo del 68 no se persigue, como algunos han señalado, abrir un debate, sino cerrarlo. En último termino, se pretende reconciliarse con la Historia. Para ello, medios de comunicación de todo tipo, políticos, intelectuales, filósofos, casi todos ellos espectadores ocasionales de los disturbios, tipos de segunda o tercera categoría en la revuelta sin nada que decir hoy, fósiles como Glucksman, gentes que no dudaron en comer de cualquier plato y que a buen seguro serían repudiados por más de un enragé, han acudido allí donde se les ha llamado. Esto es hoy Mayo del 68. Tal grado de equlibrismo resulta inaudito. Guardan disciplinados la instantánea y no hay quien se atreva de decir que no estuvo allí, en Mayo. Jamás un acontecimiento le sirvió a tantos personajes de rédito vitalicio ad infinitum.

Nadie, a derecha e izquierda, ha perdido la ocasión para opinar, comentar y, por supuesto, en muchos casos, decirse heredero del sesentayochismo. Cabe preguntarnos desde que instancias se ha impulsado esta masiva conmemoración. Podemos, efectivamente, pensar que los actos programados para este mes han sido promovidos por los mismos militantes, pero nosotros no somos tan estúpidos. Por supuesto, existen casos honestos (pocos, muy pocos), pero o bien son aislados, o son el resultado de una incorporación crítica y a posteriori a un evento que ya había sido programado.

La libertad de expresión no sólo implica el derecho a opinar y expresarse sin límite alguno sobre cualquier asunto, sino también el poder escoger el “asunto”. La conmemoración de Mayo del 68 vino ya servida desde el Poder. No hay capital que se precie (Madrid, París, Londres…) en cuyos museos, fundaciones o filmotecas no se alabe el sentido estético de aquella revuelta. El Poder nos ha dado el tema sobre el que hablar este mes, ha puesto suficiente pasta sobre la mesa y, en no pocos casos, ha actuado como buen topo “dejando hacer” a militantes para que estos elijan los autores, eventos y lugares comunes. 

La conmemoración del mayo francés pretende eso mismo: convertirlo en Historia, mediante un falso consenso según el cual se respete siempre la versión oficial y se incida en aquellos aspectos más espectaculares. El movimiento se encuentra actualmente privado de vida porque participa directamente de la cultura y no de la revolución. Viejas y nuevas generaciones llegan, por fin, a un acuerdo “histórico”. Bajo el pretexto del recuerdo se ensalza una fecha, unos mitos y una iconografía de la que todos se dicen herederos. A la izquierda, pero también a la derecha, resulta sospechoso ese consenso plural y pacífico. A todos estos radicales prêt a porter Mayo les sirve como una forma snob de tener buena conciencia y demuestra, en último término, la incapacidad absoluta por vivir el presente, es decir, por impugnar la miseria contemporánea, instalándose en la nostalgia y en lo peor de un pensamiento que no conduce a la acción .

Llegados a este punto, para nosotros Mayo de 1968 no tiene hoy otro valor cultural que el de la coca-cola, la tecnología o el último disco de moda. Es cadáver porque su conmemoración crea ideología (pensamiento socialmente condicionado y falsa conciencia). Todo código y toda ideología existen para ser derribados. La mitificación de cualquier belle epoque genera un resultado aún más perverso, porque hace pervivir una ilusión a modo de historia masticada y luego devuelta a la cultura popular, un cuento de hadas y una miserable evocación del porvenir pasado.

  Hoy, la única lección útil de Mayo de 1968 sería la de denunciar la increíble capacidad recuperadora de todos aquellos que renunciaron a la utopía y abrazaron un mundo que un día dijeron rechazar y del hecho de que el arte y la cultura, es decir, el Poder, se mantiene a costa de producir la falsedad del placer, el juego y la libertad. Desvelar los mecanismos modernos de la dominación.

  Donde todo es fagocitado y la rebeldía es otro momento más del orden y la cultura, ¿Cuál es el papel del revolucionario? Si Mayo del 68 tuvo la sana costumbre de cuestionar e interrumpir a la autoridad allí donde está se expresase (en facultades o en la calle), una buena dosis de “pedagogía sesentayochista” sería interrumpir todos y cada uno de los actos que se han programado durante este mes.

No, no está allí, no busquéis rebelión en los actos de Mayo del 68.

Bajo los adoquines tan sólo hay estiércol.

Colectivo La Felguera, mayo 2008.

Para ver imágenes del panfleto y del cartel que acompañó la acción visita: 

http://www.nodo50.org/lafelguera
 
Más información:


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Comentarios (42)

#1.- Competencias

Anarquista|02-06-2008 12:37

?Que competencia tiene  El Colectivo La Felguera para hablar de Mayo 68?

Aqui parece que los menos indicados para hacerlo son los que hablan de Mayo 68, para criticarle en función de sus idea  de hoy y justificar por la banda su ideologia de hoy.

De momento  "un anarquista" y ademas  "un español" como yo lo era, fui expulsado de Francia y asignado a residencia en avril del  68 por las autoridades francesas, por "medida de precaución" supongo, y por "asociación de malhechores".
? Porque fui expulsado?
Si el colectivo La Felguera tiene alguna competencia historica en la materia deberia saber decirnos decir porque las autoridades francesas expulsaron  jóvenes anarquistas españoles, hijos y nietos de refugiados españoles,  la mayoria de  ellos deportados en los campos nazis    asi como immigrantes y  refugiados politicos de la misma ideologia y de la misma nacionalidad.
De lo contrario  dudariamos de las razones por las cuales envia el texto de referencia y lo que busca en realidad.         

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#2.- Lecturas recomendadas

Jabiero|02-06-2008 12:59


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#3

Pedro|02-06-2008 18:37

Hay multitud de cosas que no comparto del texto. En general me parece excesivamente plano y tendencioso. Hay generalizaciones que no se fundamentan con hechos. Si tengo más tiempo, escribiré una crítica más pormenorizada.
Pero tampoco me parece demasiado bien reclamar "competencia" para poder opinar, sobre mayo del 68 o sobre lo que quiera que sea. Me resulta además llamativo que lo haga quien se identifica como anarquista, pidiendo una especie de "curriculum vite", permiso ministerial o titulación académica adecuada. Cada cual opina sobre lo que le parece. Si está mal, dígase en qué. Lo de preguntar por la "competencia" es un poco snob, ¿no te parece?

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#4.- ¿Ohla,la?c´est le mai du 68

Xose Lois|02-06-2008 20:42

Yo estuve en Paris  en octubre del  68  y    llegue a sus cenizas pude ver la escasa repercusion que tuvo tal "Revolucion".Fui a buscar curro pues tengo familia en Francia desde la guerra del 36 y pense que seria una solucion a la situacion economica y social que vivia en  España.Antes pase por currar en lo que hoy es la M-30 de peon para sacar pasta para el viaje, pero lo unico que saque de alli fue un billete de vuelta a este lugar cutre que siempre ha sido el estado Español.A mi vuelta algunos amigos me preguntaban que como estaba aquello, y yo les decia  que no habia notado ningun cambio la  gente seguia a lo  suyo al  "Metro,bulo,bulo,metro"(Metro,trabajo,trabajo,metro)todo seguia igual.Mas tarde ya todos sabemos lo que sabemos los lideres estudiantiles se ponen a disposicion de la politica institucional y ascienden a cargos publicos con mucho poder y bien remunerados.Enfin, la eterna  situacion de esta izquierda seudorrevolucionaria estudiantil.Una vez mas se cumplio la critica Leninista a este tipo de situaciones. El producto de un sarampion revolucionario fue el Mayo del 68.                                   

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#5

02-06-2008 21:42

Parte de la extrema izquierda se forjó en esas luchas. Y hoy en día están en las avanzadillas de las movilizaciones sindicales y sociales del país con más movimiento contra los ataques neoliberales de Europa.

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#6.- Leninistas revisionistas y maoistas

Anarquista|03-06-2008 10:48

Si he intervenido diciendome "anarquista" es por la frase : 
"Lo cool, el buenrollismo y lo post han logrado semejante alquimia: Debord es “guay” y los anarquistas, cómo no, “super radicales”. "
En cuanto a eso de "sarampion revolucionario" leninista Xose Luis sabra que que :
- los marxistas-leninistas "revisionistas", pro-rusos   y los marxistas-leninistas "maoistas  " pro-chinos  se pegaron  en el Colegio de Espana  de la Ciudad  Universitaria. Participarian  al  concurso del "mejor leninista" 
- los estudiantes marxistas-leninistas 'Revisionistas" que vivian en el hogar del Colegio de Espana  pretendieron  hacerse los defensores de los "buenos y estudiosos estudiantes" frente a "la turba izquierdista (gauchiste)
-  no hemos olvidado de parte de Georges Seguy, secretario de la CGT, cuando para vilipendiar  Daniel Cohn Bendit le trato de "anarquista judio aleman" :
- anarquista para infamar sus ideas  y hacer placer a los reaccionarios franceses,
- judio para hacer placer a los racistas franceses y  a los  "leninistas revisionistas rusos y polacos"   que en aquella epoca hacian propaganda antisemita, 
- aleman para hacer placer a los nacionalistas franceses.
En cuanto a eso de que los lideres estudiantiles  se han puesto al servicio  de la politica institucional les falso. La mayoria sigue al pie del canon.           

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#7.- Sobre la competencia y otras cosas

Anarquista|03-06-2008 11:19

Normalmente en cosas historicas la opinion no cuenta,  hay que basarse  en los archivos y  en  los testimonios de primera mano y  no seleccionarlos para que  se ajusten a nuestras ideas. A eso  lo  llamo "competencia".
Si "pensar es juzgar"  para juzgar  tenemos que tener todas la cartas en la mano y situar las cosas en su periodo historico.
Por lo menos en el grupo 22 de marzo, muchos,  sino la mayoria salian de familias de izquierda, que fuesen espanolas, francesas, alemanas, italianas,  etc.
Los anarquistas que participaron en  la construcción del grupo 22 de marzo  militaban en  grupos que ayudaban a sus companeros libertarios espanoles y algunos de ellos conocieron las carceles franquistas antes y despues de 1968. Otros,  no tenemos que olvidarlo, habian desertado del ejercito frances o fueron insumisos. La guerra de Algeria terminó    en 1962. Y otros militaban en grupos pro-Vietnam. La guerra de Vietnam terminó  en 1975 

     

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#8.- mi modesta opinión

jabiero|03-06-2008 13:57

además de que no soy el más indicado para hablar sobre el mayo francés, el situacionismo y Debord, puesto que no he profundizado apenas en el tema, estoy muerto de sueño, pero aun así Anarquista, con todo el respeto tengo que decirte que no has entendido ni una sola coma del texto del Colectivo La Felguera. Para empezar no se mete con los anarquistas o con el mayo francés, como pareces interpretar en tu primera intervención, sino contra "el rollito anarquista", contra la cultura o contracultura que nos sirve en bandeja el propio poder transformando el mayo en puro espéctaculo, en simple cultura sin contenido, en estética y poco más, alienación al fin y a la postre:

  La conmemoración de Mayo del 68 vino ya servida desde el Poder. No hay capital que se precie (Madrid, París, Londres…) en cuyos museos, fundaciones o filmotecas no se alabe el sentido estético de aquella revuelta. El Poder nos ha dado el tema sobre el que hablar este mes, ha puesto suficiente pasta sobre la mesa y, en no pocos casos, ha actuado como buen topo “dejando hacer” a militantes para que estos elijan los autores, eventos y lugares comunes. 

La conmemoración del mayo francés pretende eso mismo: convertirlo en Historia, mediante un falso consenso según el cual se respete siempre la versión oficial y se incida en aquellos aspectos más espectaculares. El movimiento se encuentra actualmente privado de vida porque participa directamente de la cultura y no de la revolución.

 

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#9.- Gustos y colores

Anarquista|03-06-2008 15:56

Lo mismo se podria decir  de  las peliculas o camisetas que representan al Che Guevara. El sistema recupera todo.
Pero lo que es incapaz de recuperar y de lo que se hablo mucho en mayo 68 fue la  "autogestion obrera". Pero de eso los que se expresan en los medios de comunicacion no dicen nada. Todo se resume en  hablar de "cultura" y  de "libertad sexual".   
En aquella epoca tenia otra cosa que ocuparme que de "cultura"  o de "contracultura". Algunos  me han reprochado  que  "culturalmente"   sea  un perfecto reaccionario, porque me gustan mas "La Chacona" de  Johann Sebastian Bach o "El Cantico espiritual" de  San Juan de la Cruz, etc. que muchas obras, dichas   "modernas"  o "revolucionarias". 
Pienso ademas que es en "una actividad"  y solo en "el  hacer" que se opera el conocimiento y los que nunca han hecho nada me parecen hablar de cosas que ignoran.
   
       

     

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#10.- ¿Anarquistas al servicio del poder?

Xose Lois|03-06-2008 18:49

Anarquista: eso de que hay que mirar a los archivos para darte una explicacion de lo ocurrido me suena a tema enciclopedista(todo lo que no aparece escrito es irreal) Que  te parecen los Boadellas,Savater,Regis Debray,Jon Juaristi,Aro Tecglen, estos a que banda pertenecen.En la esencia ideologica del anarquismo con su pose individualista esta el fracaso de poder crear una sociedad comunista.En cuanto a las luchas entre sectores leninistas me parece que o desconoces el origen de cada una de estas dos ideologias o es que trabajas para el enenmigo.El maoismo o mas bien los que quedaron despues de la muerte de Mao,criticaban a la extinta URSS, de imperialista no de revisionistas  y a   lo que se dedicaron posteriormente desde la aparicion de Cruchev  fue a crear una gran burocracia que mas tarde produjo la caida del "socialismo real" que critico y me parece aberrante su concepcion del Marxismo. Ah, por cierto a los comunistas que huian del franquismo durante la guerra del 36    el ministro socialista frances de aquel tiempo tambien los devolvia a España. Osea que menos lobos que todos hemos sufrido mucho.                   

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#11.- Comentarios sobre del texto de Xose Luis - sigue

Anarquista|04-06-2008 00:52

Me parece que los «  socialistas científicos  » de hoy no son muy «  científicos”. Es curioso pensar que mientras que Karl Marx era un “rata de biblioteca”, un “sorbonnard”, como dicen los franceses, que se precipitaba a las bibliotecas para compulsar textos, archivos y estadísticas, ahora sus seguidores se limitan a tener opiniones y a recitar cosas aprendidas de memoria.

Además mezclan todo. ¿Que tienen que ver los Boadellas, Savater, Regis Debray, Jon Juaristi, HaroTecglen con mayo 68? Los he leído y algunas veces sus escritos me han gustado. Ideológicamente es otra cosa que habría  que detallar detenidamente.

- de Boadellas lo que se es que un anarquista (Lucio Urtubia) le trajo clandestinamente a Francia porque peligraba por su libertad (libro Lucio l’incorruptible – Bernard Frank – Editions Flammarion )

- de Savater he leido su traducción al español de “Adiós a la filosofia y otros textos - de Cioran (Alianza Editorial)". Savater ha añadido un prologo y una seleccion de textos.

- en la introducción (pg. 7)  Savater escribe  : "Despierte el alma dormida…” Pero no es tarea fácil hacerla despertar”

no tenemos que barrer obligatoriamente para casa.

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#12.- Comentarios sobre el texto de Xose Luis - sigue

Anarquista|04-06-2008 00:54

- y entre otras cosas
« 

- (pg. 13 – Genealogía del fanatismo –

«Incluso cuando se aleja de la religión el hombre permanece sujeto a ella…

.. su capacidad de adorar es responsable de todos sus crímenes : el que ama indebidamente a un dios obliga a los otros a amarlo, en espera de exterminarlos si rehúsan…”

Un hombre que escribe estas cosas no debe ser tan “malo”


  - Regis Debray no participo en los acontecimientos de Mayo 68 y actualmente los critica cuando los medias de comunicación le dan la palabra.   Ahora se ocupa de reigion (??)  


- de Jon Juaristi no he leido nada,


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#13.- Comentarios sobre el texto de Xose Luis

Anarquista|04-06-2008 00:55

- de Haro Tecglen, que en paz descanse, lei sus articulos en El Pais y he leido su libro “Hijo del siglo” (El Pais – Aguilar).

Abro el libro al azar y leo estas frases:

(pg. 209)  :

“- Acaban de reivindicar al zar….

….

“Aqui ya habíamos visto el poder que se llamaba socialista; y al comunista. Habíamos oído a Carrillo decir que no quería ninguna dictadura: “Ni la del proletariado”. Y que la Revolución de Octubre proporcionaba algunas dudas. Le habíamos visto en los Pactos de la Moncloa. “Es de carril”, habíamos escrito ya en Triunfo; es muy probable que fuese yo mismo. Y el comunismo nos bufaba. El comunismo combatió a Triunfo, el comunismo se convirtió en anticomunismo: veía ya como se abría el suelo bajo los pies de lo que Benavente – que fue solo de los amigos de la URSS; fuesolo un pocoamigo de todo –había llamado “Santa Rusia”. Un hijo del siglo ha podido ver como se abría en la tierra un inmenso, un vasto campo de esperanza, y como setenta anos después , estaba reivindicando al zar y estaba llenando de asco, de desprecio, de odio a quienes habían acompañado durante tanto tiempo aquella revolución o aquella dictadura, que tenían que haber sido distintas.”

Un hombre que ha escrito estas cosas no debía ser tan malo.

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#14.- Comentarios sobre el texto de Xose Luis

Anarquistas|04-06-2008 00:57

Escribe Xose Luis :   

“En la esencia ideológica del anarquismo con su pose individualista esta el fracaso de poder crear una sociedad comunista”


Hablando por ejemplo de autogestion la colectivización no tiene el mismo significado para los marxistas y para los anarquistas. Para los marxistas es una economía enteramente regulada por el órgano de la colectividad, es decir el Estado, mientras que para los anarquistas cada grupo económico se organiza por voluntad propia en colectividades que se federan de abajo hacia arriba. Para los unos se trata de reforzar el Estado, mientras que para otros se trata de destruirlo. Si las experiencias autogestionarias fueron destruidas, por el Estado y el sector privado de concierto, será necesario aclarar una ambigüedad: los autogestionarios no se elevan contra toda injerencia de la colectividad en la gestión de una empresa particular ni conciben la autogestión como la federación y la confrontación de intereses particulares.

¿Quienes son los más comunistas de los dos? No puede haber libertad colectiva sin libertad individual señor Xose Luis.

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#15.- Comentarios sobre el texto de Xose Luis

Anarquista|04-06-2008 00:58

La historia, mismo del marxismo-leninismo, según la cuenta Xose Luis parece irreal. En Mayo del 68 Mao vivía aun y China estaba en manos de la banda de los cuatro. Mao se cargo a Lin Piao y persisto que en aquella época los rusos eran los “revisionistas” y los chinos los “maoístas”. Y se habían bombardeado por el rió Yalu.
Los comunistas españoles no decían lo mismo en Mayo 68. Después de aprobar la entrada de las tropas soviéticas en Budapest y Berlín, se callaron cuando en Mayo 68 entraron en Praga y después en Polonia. En cuanto a Krutschef se cargo a Beria después de la muerte de Stalin. Krutschef era mas comunista que Beria. En cuanto a la burocracia fue Stalin quien la creo no falsificar la historia.

- Xose Luis hablara de la policia de Petain (1940-1945), la policia de la colaboracion con los alemanes. La policia francesa   desde 1945 hasta la muerte de Franco nunca entrego ningun comunistas ni ningun anarquista a la policia franquista.
Pues bien la policia de Petain tambien entrego a Joan Peiro (CNT) a la policia franquista, al mismo tiempo que Companys, y los dos fueron fusilados. Cuando se habla

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#16.- ¿Haciendo memoria? Anarquista

Xose Lois|07-06-2008 20:16

Los anarquistas que suelen hacer criticas subjetivas al comunismo y de esa manera generalizar responsabilidades sobre errores o desencuentros entre distintas idelogias dentro del marxismo leninismo es el motivo  de mi lista de personajes afines al anarquismo que hoy y aller se dedicaron a  encumbrar al poder al PSOE y de esa manera sacar reditos de su traicion a sus principios ideologicos(si tiene que ver o no con el  Mayo del 68 es tu problema)mi obligacion como comunista Marxista-Leninista es desenmascarar a estos personajes que tanto te gustan y guardan una  estrecha afinidad contigo.El Mayo del 68 no deja de ser un calenton juvenil a una vida poco edificante,poco realizable.En cuanto a la diferecia entre el anarquismo y el marxismo  esta bien claro mientras Marx os hace una critica por vuestra vision idealista de la realidad dando datos cientificos sobre la superacion del Estado por procesos de superacion como la acumulacion de riqueza socializada,vosotros seguis emperrados en una revolucion social espontanea(Vease la pelicula de Jean  Louis Commolly la comuna)Y yo no siendo estalinista tengo que decirte que hasta el propio Garcia Oliver tuvo que estalinizar la CNT por su falta de disciplina.                      

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#17.- ¿Haciendo memoria)II Anarquista

Xose Lois|07-06-2008 20:36

Como puedes organizar una revolucion con gente indisciplinada que durante la guerra del 36 aplicaban acuerdos sindicales al combate contra el fascismo(Dejaban el fusil en la trinchera y se iban a casa diciendo que ya habian cumplido las 8  horas de trabajo)asi no se puede  hacer la revolucion y menos gana una guerra. Volvemos al mayo del 68¿ porque los trabajadores aceptaron los acuerdos economicos con el gobierno? ¿son burgueses,reaccionarios,alienados?o es que no confiaban en el futuro de esa teorica "revolucion del mayo del 68". Por otro lado decirte que dispones de un libro del historiador berciano experto en el Maquis Secundino Serrano(Maquis historia de la guerrilla antifascista)donde te puedes informar de si devolvian a  la España franquista a comunistas por parte de un ministro  socialista del interior en esas fechas.¿ Y  todo esto por querer atribuirse otra revolucion fracasada? ¿Anarquista?               

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#18.- “Solo la elección de los medios decide si una causa es buena y mala”.

1 . Anarquista|08-06-2008 11:57

“Solo la elección de los medios decide si una causa es buena y mala”.

Hay una gran diferencia entre un marxista-leninista, un estalinista y un anarquista y es que los anarquistas no somos mujeres y hombres de un solo libro y si hemo leído Bakunin, Kropotkin, etc. también hemos leído Marx y Lenin y sabemos a que atenernos. Pero no vamos a “intelectualizar” las cosas.

No solo he leído el libro de Secundino Serrano sino que le tengo en mi biblioteca personal.

Como prueba : en la pagina 136 del libro de Serrano, publicado por las ediciones “Temas de hoy” y en el sub-capitulo “La polémica de las responsabilidades “ del capitulo “El exilio francés y las invasiones pirenaicas (1944)” el autor dice“….Polémica atravesada por connotaciones políticas, el fracaso de Aran fue instrumentalizado en un principio por el Buró político –principalmente, por Santiago Carrillo – para desalojar del poder a Monzón, quien lo detentaba por delegación….”

¿Xose nos podría decir en que pagina de dicho libro, Serrano dice, supongo que hablara del socialista Jules Moch, que la policía francesa denuncio y devolvió comunistas a la España franquista?

Que hubiese policías franceses, que por su cuenta, denunciasencomunistas a la policía española es probable, como también denunciaron a muchos resistentes anarquistas.

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#19.- Hablando de libros

2 - Anarquista|08-06-2008 12:02

Hablando de libros aconsejo leer :
- "Sabate –guerra urbana en España" --Antonio Téllez) ;
-   "Veinte anos de prisión" -Los anarquistas en las cárceles de Franco) -  Juan Busquets 
-  “Les dossier noirs d’une certaine résistance" – Trajectoires du fascisme rouge – Editions du C.E.S)(Los legajos negros de una cierta resistencia – Trayectorias del fascismo rojo”.

- Así como el libro editado por “Les editions duSeuil”1968. "J.Sauvageot/A.Geismar/D.Cohn Bendit/J.P. Dutheil) "La revuelta estudiantil – los animadores hablan" - con una conversación entre Daniel Cohn-Bendit y Jean-Paul Sastre).

En 1968 el Partido Comunista frances representaba el 25% del electorado y en 2007 solo el 1,9%.

Mayo del 68 y la primavera de Praga tambien en mayo del 68 fueron el canto del cisne del comunismo europeo.


En cuanto a que los anarquistas dejaban las armas y se marchaban a su casa puedo decir que no fue el caso de mis familiares tanto castellanos como catalanes que desde el principio no dejaron dejaron las armas. Los castellanos pasaron a Francia después de la batalla del Ebro y algunos fueron hechos prisioneros por los alemanes y encerrados en campos de concentración. Uno de ellos fue detenido en 1941 por la gendarmería francesa y entregado a la policía alemana fue deportado.                     

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#20

3- Anarquista|08-06-2008 12:07

Seria también interesante  que Xose nos explique porque han habido tantos “traidores” y tantos “vendidos al imperialismo” entre los dirigentes del comunismo ruso y español. Para los comunistas rusos todos o casi todos los compañeros de Lenin fueron  “traidores” y  fusilados, asesinados encarcelados y purgados:

Trotzki, Kamenef, Zinoview, etc. Lo mismo ocurrio a  los ministros del Interior, Chejof, Pagoda de  Stalin, y Beria, ultimo ministro del Interior, del mismo   Stalin fue estrangulado por los herederos de Stalin, encabezados por Krutschef. Sin hablar de muchos dirigentes comunistas del Este europeo.

En cuanto al penúltimo traidor del comunismo español supongo que será Don Santiago Carrillo: vivir para ver.?Puede que para muchos el ultimo traidor de turno sera Llamazares? Pero desconozco la cocina interna del marxismo- leninismo.

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#21.- ¿Seguimos haciendo memoria?Anarquista

Xose Lois|08-06-2008 13:08

Me parece muy  bien y si tu lo dices tus familiares no abandonaron el fusil pero es de todos conocido que durante la revuelta del mayo del 37 en Catalunya tanto troskistas como anarquistas se negaron a tomar el poder dejando que los fascistas se les adelantaran y se hicieran con todo el armamento que hubiera ido a parar a manos de las milicias antifascistas.Por otro lado tambien y  siguiendo con el libro de Secundino Serrano la  resitencia antifranquista a la que  hasta el regimen franquista  consideraba que era   la unica que de verdad podia acabar con dicho regimen estuvo organizada por los comunistas incluso formaron parte de ella anarquistas como Bernabe y otros mientras la direccion anarquista se enzarzada en el opio de sus propias contadicciones debatiendo hasta olvidarse y traicionar a sus compañeros.De "Quico" Sabater tambien se algo que iva jactandose de haber matados algun que otro comunista.¿Muy interesante la vida de este pajaro?Sigues sin contestarme  la colaboracion de los ya mencionados acratas al gobierno del PSOE-Gal.Por otro lado  decir que solo los anarquistas han leido libros sobre el leninismo,marxismo etc.  y que los marxista leninistas no ha leido libros de anarquia(Anselmo  Lorenso,Enrico Malatesta,Bakunin,Kropotkin,Brenan,James  Joll,Sam Dolgoff,Andres Sorel,Juan Zafon Bayo,etc.etc.etc.

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#22.- ¿Seguimos haciendo memoria?Anarquista

Xose Lois|08-06-2008 13:24

De Mayo del 68 otros cuantos:Andre Gorz,Jean Marie Vincent,Ernest Mandel,Paul Mazure,Roland Barthes etc,etc,etc.......Muy pretencioso por tu parte considerar a los comunistas poco ilustrados seria un error por nuestra parte desconocer al "enemigo" y no saber como piensa.En el  anarquismo y su ideario no existe la lucha de clases ni tampoco que el problema de las desigualdades sociales vengan de una clase que detenta el poder como el CAPITALISMO.todo lo reducen a la destruccion del Estado.El propio Boadella en una de sus intervenciones en un programa de TVE, llego a decir que las pretensiones del anarquismo estaban casi al completo¿Hasta ahi habeis llegado?No estoy dispuesto a seguirte tus "faroladas" intelectualoides las ratas de biblioteca no son otra cosa mas que  "ratas".Ademas en este mundo hay que hechar "dos miradas a la vida y una a los libros"  "Deja que el mundo te cambie y cambiaras el mundo" Ernesto "Che" Guevara.                 

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#23.- Cuando los estalinistas se quieren hacer pasar por victimas.

Anarquista|08-06-2008 21:48

¿Que hace un estalinista cuando no tiene nada que decir? Se inventa historias que nadie con sentido común y conocedor de la Historia y de los hombres que la hicierontoman en serio. Por ejemplo la vida de Sabate y de su familia: El Quico murió en un enfrentamientocon los franquistas, al igual que su hermano Manuel. En cuanto a su hermano Jose fue fusilado.Sabate tenía otra cosa que hacer que tirarse faroles por haber matado comunistas, cosa que no hizo. Tenía un sentido del honor y de la dignidad que  Lister no tenia. Según Jorge Semprun  (!otro traidor!)  en su libro “Biografía de Federico Sánchez”, Lister se jactaba de haber destruido las colectividades agrícolas de Aragón. En cambio si que los comunistas mataron anarquistas. El mas conocido fue Berneri en Barcelona, pero también otros menos conocidos tanto en Madrid como en Barcelona y mismo en Francia despues de la guerra mundial.

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#24.- Toma de poder

Anarquista|08-06-2008 21:50

En cuanto a que los anarquistas no tomaron el poder en Barcelona ni en el 36 ni en el 37 se comprende, no solo porque poder y anarquismo son antinómicos sino que hubiese significado dar un golpe de Estado y las potencias extranjeras tanto capitalistas (G.B., Francia, etc.) y soviética (Rusia) no lo hubiesen aceptado. En cuanto a la entrada de los anarquistas en el gobierno de Largo Caballero también se comprende: los anarquistas propusieron un gobierno sindicalista compuesto por UGT y CNT. Los comunistas sabiendo de donde venia el viento se opusieron. Los anarquistas entraron en el gobierno porque el pueblo de Madrid no hubiese comprendido que la ciudad estando rodeada por los franquistas no tuviesen responsabilidades militares para defenderla.

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#25.- Citaciones para terminar

Anarquista|08-06-2008 21:56

La cosa se complica  cuando Xose se mete a dar nombres. Podía haber citado a Daniel Guerin, Noam Chomky y Howard Zinn.

Noam Chomski escribe:

“A la imagen de los Consejos (Soviets), pero lo primero que hicieron Lénin y Trotski fue de destruirlas instituciones democráticas, allí donde se encontraba la gente. Lénin y Trotski fueron los peores enemigos del socialismo al siglo XX."
Y

“.. Por último, la palabra socialismo que muchas de las personas  han adoptado, a mi modo de ver, no son socialistas sino totalitarios.”

Lo contrario de  “Anarquía” es  “Jerarquía” derivado del griego antiguo que significa “Autoridad sagrada”. Con estos tres vocablos, más el vocablo “Orden”, tenemos diez y seis combinaciones y por lo menos seis combinacionesútiles.

La cosa se complica cuando se sabe que en las sociedades “mafiosas” reinan “Autoridad” y “Orden” al servicio de intereses privados: a saber los intereses del grupo que rodea al “Padrino”. Lo mismo se podría decir del “Capitalismo” y del “Comunismo de Estado” o “Comunismo autoritario (comunismo de cuartel)”. En estos dos casos la “Autoridad” y el “Orden” están al servicio de la “burguesía”. En efectotodas la burguesías no son en definitiva nada mas que “burguesías de Estado”.

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