Aunque finalmente todo aparece detrás del rótulo “padre de la Constitución”, lo cierto es que en la vida de este hombre que acaba de morir se distinguen distintos tiempos, y diferentes compromisos. Pero además, su camino fue primero el de unos pocos, y luego el de muchos. Los que le tiran piedra por “traidor”, tendrán al menos que considerar que su evolución no ha sido muy distinta a la de la gran mayoría de los cuadros dirigentes del PCE-PSUC de BR o de Comisiones Obreras…Por lo tanto, a la hora de emitir una valoración –que no un juicio-, habrá que tener en cuenta tanto lo que le fue propio, como lo que compartió con un movimiento que tuvo sus logros, pero que quedó instalado en el engranaje de un sistema que apenas comienza a entrar ahora en crisis.
De entrada, Jordi Solé Tura (Mollet del Vallés, 23 de mayo de 1930) fue hijo de perdedores, un muchacho que de haber permanecido donde surgió habría sido un honesto y anónimo panadero, quizás simpatizante psuquero en los setenta, “hincha” del Barça y cosas así; lo de la mayoría. Considerando que tenía 9 años cuando la bota militar-fascista acabó de arrasar el país, y de enterrar el movimiento obrero bajo sus escombros, no es poco mérito haber sido uno de los primeros jóvenes que se incorporaron a la resistencia contra la dictadura. Comenzó el bachillerato a los 21 años, y trabajando, ya me gustaría que hubiera muchos jóvenes así hoy en día. Era muy joven cuando ingresó en el Frente de Liberación Popular, o sea en el Front Obrer de Catalunya, la primera hornada de la “nueva izquierda” surgidla calor de las revoluciones “tercermundistas”.
Luego ingresó en el PSUC, y cabe suponer que lo hizo porque entonces era “el Partido”, la maquinaria antifranquista mejor engrasada, además, la que tenía los líderes más curtidos. Al contrario que la CNT, el PCE se pudo recomponer en el interior. Tanía a favor algunas cosas: apoyos fuertes en Francia y en las “democracias populares”, la pertenencia a un movimiento comunista internacional que entonces era la única alternativa organizada al imperialismo. Las democracias había traicionado a la República, luego habían acabado apoyando a Franco, por lo tanto…Criticar el “socialismo real” en la época parecía una manera de “hacer el juego” al franquismo. Eso convenció a las nuevas hornadas de jóvenes que poco a poco fueron sustituyendo una resistencia republicana maltrecha por la despiadada represión y un tanto anclada en los años treinta. El Partido supo trabajar para crear un nuevo movimiento, de eso no hay dudas.
Jordi fue uno de los líderes más jóvenes del “interior” y sin duda un modelo. Hablaba desde la Radio Pirenaica que se había convertido en la principal conexión con la gente del pueblo que odiaba el régimen. Creo que por entonces hasta los más atrasados sabían que era Radio Pirenaica, escuchada hasta por la gente más insospechada. Toda una actividad.
Con todo, las diferencias culturales y generacionales debieron de pesar en su militancia ya que Solé se solidarizó con los expulsados por Carrillo, Fernando Claudín, Jorge Semprún, y Francecs Vicens del que ya nadie se acuerda y que fue un comunista que jugó un importante papel, y que después de ser diputado por ERC se apartaría del mundanal ruido aunque no hace mucho que tuve ocasión de saludarle en el Ateneo de Barcelona donde hasta hace era una presencia habitual, alguien sobre el que se podía hablar sobre el ayer, el hoy y el mañana con ironía y espíritu crítico. Al igual que Claudín (con el que Solé mantuvo una larga amistad), y que Semprún, Solé conocería una penúltima fase radical.
El escenario es el mayo del 68. Luego, a principios de los años setenta un grupo de intelectuales (Solé, Jordi Borja, Alfonso Carlos Comín, Pere Vilanova, etc), constituyeron la Organización Comunista de España (Bandera Roja), animados a la vez por la llamada “gran revolución cultural proletaria” en China, y por el mayo del 68, y radicalmente contrarios al curso que estaba tomando el comunismo oficial europeo. Su incidencia comenzó a radiar en la universidad, pero luego pasó a los barrios a raíz de las movilizaciones contra los planes urbanísticos de Porciones de la “Gran Barcelona” (luego retomados por el PSC y aliados), y más tarde hacia el movimiento obrero en zonas tan combativas como el Baix Llobregat…Esta fue una fase “marxista-leninista pensamiento Mao Tse Tung”, aunque tamizada por una cultura política universitaria de la que carecían los demás grupos m-l…
Detenido en varias ocasiones, doctorado en Derecho por la Universidad de Barcelona (1958), Jordi tuvo que exiliarse a Paris donde participó en la École Politique des Hautes Études de la Sorbonne, un lugar transitado entonces por personajes de la talla de Louis Althusser, Pierre Vilar, Charles Betheleim. En 1967 publicó un trabajo muy elaborado sobre la cuestión nacional en Cataluña, Catalanisme i revolució burguesa (cuya edición castellana leí si no me equivoco en Cuadernos para el Diálogo, y sobre la que efectuaría una reedición ampliada en Alianza). Por otro lado, Solé fue uno de los introductores de Gramsci en España, y tradujo obras tan importantes como La vida de Gramsci, de Giovanni Fiori que se puede leer en Els Arbres de Fahrenheit. También estuvo detrás de proyectos editoriales tan avanzados como los de Laia y Avance. Un detalle poco conocido es que formó parte de la comisión de OCE (BR), que encargó explícitamente al joven historiador Joan Estruch la escritura de una historia “antirrevisionista” del PCE-PSC, o sea desde la óptica de los tiempos de Stalin, del PCE-PSUC de José Díaz y de Dolores Ibárruri, aunque Joan, por respeto a la historia y a los documentos, acabó escribiendo algo muy distinto.
Aunque ulteriormente en sus memorias, Jordi apenas si dedica unas pocas líneas a este período, el lector podrá encontrar las muestras de dicha filiación en sus artículos aparecidos en diarios como Tele Express, donde con un lenguaje propio de un comentarista de Le Monde se justificaba las líneas maestras de la política exterior china que equipara a la misma altura el imperialismo norteamericano y el imperialismo…soviético. Espejo de esta fase es un libro que aún conservo: Política internacional y conflictos de clase (Ed. Laia, Barcelona, 1974), y en el que las cita de Mao y de Lin Piao son constante. Pero esta fase de “bandera roja” no tardó en convertirse en “bandera blanca”, y por supuesto mucho más conocida. Es la fase en la que el viaje le llevó desde la derecha de BR…a la derecha del PSUC.
Si nos atenemos a lo que dicen los medias, parece que esta nueva etapa es la que define su vida. No obstante, su hijo ha hablado de “fidelidad” a los ideales, pero en el documental que hizo se evocan los sueños de “revolución”.
De aquella nueva época me persiste el recuerdo de uno de los primeros actos semilegales organizaos en L´Hospitalet, concretamente en el “Centro Social La Florida”, y en que la Jordi Solé Tura era el principal invitado. Tuvimos un debate áspero pero correcto por su parte, algo que no se podía decir de la “militancia”, incluyendo la gente del PE presente. Para esta gente la discrepancia tenía una única lógica: dividir y hacer el juego al enemigo. Además, se asistía con un respeto casi religioso ante alguien que se consideraba como un “gran dirigente”, dueño de la “táctica y la estrategia que nos llevarían a la victoria”, y por lo tanto, alguien que estaba muy por encima de los “pelaos” y “enteraos” como el que escribe que sabía que estaba obligado a plantear la controversia correctamente si luego quería reclamar respeto. Solé Tura insistió en que “había que sumar” todas las fuerzas contra el franquismo en aquella etapa, y luego, ya hablaríamos. El caso era –insistía el “pesado” que era un servidor- que esa unión se hacía a la medida de una burguesía cómplice, de una burguesía que estaba muy lejos de donde se estaba acorralando a la dictadura: desde las fábricas, las calles y los centros de estudios…
Lo dicho: la historia que sigue es ya mucho más conocida. Será el lugar escogido por el propio Jordi Solé para contar su vida en Una historia optimista. Memorias (El País-Aguilar, Madrid. (1998), un libro en el que se diluyen sus fases anteriores exceptuando la más personal, y en el que referentes tan importantes como Stalin o Mao, apenas si son citados de pasada. Eran dos tomos escritos desde el presente, y todo lo sucedido en el pasado encajaba con el ahora como un guante. Cuando se refería a su actuación política en OCE (BR), se refería a detalles y anécdotas personales, como aquella en la que narra que los del FRAP lo mantuvieron secuestrado después de lo que tenía que haber sido una entrevista política.
En esa historia hay un capítulo igualmente olvidado, el de su actuación como concejal del PSUC en el Ayuntamiento de Barcelona junto con Jordi Borja (cuya evolución ulterior ha sido mucho más crítica e independiente), y Jordi Conill, antiguo anarquista de Terrassa. Solamente anoto un detalle: cuando a estancias de antiguos poumistas y de la gente que luego formaríamos la Fundació andreu Nin conseguimos que el Ayuntamiento aprobara una placa dedicada a su memoria en el 50 aniversario de su asesinato (junio de 1987), los tres impusieron que en vez de poner “asesinado por el estalinismo” se pusiera “víctima de incomprensión”. Pienso que la anécdota no está mal para alguien que una década después borraría esta filiación de su historial. Sin duda comprensible sin duda para la época; otra cosa es la cuestión de los esquemas jerárquicos de partido: en eso hubo siempre una continuidad hasta en el PSC: Jordi fue un poco como Carrillo, un dirigente desde muy joven...
Ahora, cuando leo, por ejemplo a Eliseo Aja, que sitúa al Solé constitucionalista como heredero del marxismo de “Gramsci y de los teóricos neomarxistas (sic) de los años sesenta y setenta, y había interiorizado las experiencias europeas, que tras la II Guerra Mundial habían conciliado democracia y comunismo”, no puedo por menos que caberme algunas constataciones y preguntas. La constatación es que, ciertamente, tras la II Guerra Mundial, la resistencia antifascista liderada por los partidos comunistas…acabó aceptando la restauración del viejo sistema liberal democrático tal como sucedió en la españa de 1977-1979. Dicha aceptación comprende la hegemonía de la misma burguesía que –como aquí- había colaborado, y desde lego no había resistido más allá de nos sectores minoritarios. En Francia dicha “interiorización” incluye la recuperación “manu militari” de las colonias (Vietnam, Argelia, Túnez, Madagascar, etc), que habían comenzado a “distanciarse”…O sea que lo que se hizo aquí ya lo había hecho Togliatti solo que el PCI no desmovilizó su base. También eran otros tiempos.
La pregunta es clara, democracia sí, pero: ¿Dónde quedó el comunismo o lo que se podía entender por tal, o sea el movimiento social que había llevado la democracia a las empresas, los barrios, los pueblos o los centros de estudios. El “comunismo” se desintegró, y Jordi le echó por su parte algunas buenas paletadas encima.
Se cuenta que él, Jordi Solé Tura consiguió “convencer” a sus camaradas de las bondades de la Constitución, y cuando dice él dice gente como Joan Saura, y lo cito porque es el que tengo más claramente en la memoria en debates públicos muy duros sobre los pactos de la Moncloa o la Constitución. Se decía o esto el golpe de Estado. Se decía ahora esto, y luego, con las libertades avanzaremos como dios manda (y por lo tanto, no deis crédito a los que lo “quieren todo” ahora), y en eso estuvieron el PTE, la ORT. Además, ser comunista reentendía que significaba obedecer al partido, una norma que habría evitado a Lenin el 70% de sus escritos, dedicados a debatir con los suyos. Más tarde, Solé Tura declaró que se trataba de acabar con la disyuntiva entre comunismo y anticomunismo, ante lo que cabe preguntar: ¿era esa la disyuntiva?, ¿a qué llamaba comunismo cuando se habían aceptado los citerior reformistas más moderados. En la crisis del V Congreso del PSUC un militante de base definió el eurocomunismo como un método de…romper huelgas. Por otro lado, el comunismo duro y blando se descompuso. Pero el anticomunismo sigue ahí, es más: se reforzó.
El mismo lo practicó. Recuerdo que uno de los últimos artículos suyos que leí era contra Julio Anguita al que acusaba de querer volver hacia atrás. Ahora se dice que el eurocomunismo le llevó coherentemente hacia la socialdemocracia, pero el PSOE de Felipe era la socialdemocracia vuelta al revés, y desde entonces la clase mayoritaria no ha hecho más que peder terreno en lo social y en lo político; es la parienta pobre del sistema.
Todo esto es muy triste, pero –insisto- su historia es una metáfora de la historia comunista, al menos de la mayor parte de sus cuadros dirigentes, y el suyo ha sido un trayecto muy compartido. Exceptuando honrosa excepciones de luchadores natos como Gregorio López Raimundo, la práctica totalidad de estos cuadros dirigentes comenzando por Carrillo y tantos otros, acabaron como él. Al servicio de su Majestad.
Ahora ha muerto y merece un respeto, hay muchas historias por medio para que gente sin mayores atributos que el de la ignorancia y el anonimato, se dediquen a lanzar insultos sobre su féretro. Personalmente, creo que se equivocó, y que se acomodó, pero en verdad, muy pocos no lo hicieron. Lo recuerdo apartado pero triste y respetuoso el día del sepelio de Manuel Sacristán, estaba allí con todos sus cargos, observado desde cierta hostilidad por algunos. También lo recuerdo enfermo por el retrato que nos ha legado su hijo, Bucarest, la memoria perdida, con esa enfermedad tan terrible, sin poder recordar los sueños y las alegrías de la lucha, ni tan siquiera a los seres queridos. Nadie merece un final así, y menos alguien que ame los recuerdos. Y por lo que pude ver en algunas entrevistas, Jordi sonreía alegre con los recuerdos. En una ocasión, un periodista de TVE le acorraló argumentando que la revolución de Octubre fue un “golpe de Estado”, y desde la memoria, él le respondió que de haber sido un “golpe de Estado” no habría llegado a la guerra civil, ni habría tenido el apoyo de los trabajadores del mundo. Aquel día le abría felicitado.
Porque por encima de todo, lo que está claro es que aquella historia está pasando página, y el balance no puede ser más crítico. De hecho, lo que se hizo fue, como tantas veces, aplazar las grandes soluciones con componendas con los que sea en dictadura sea en democracia, ganan siempre. Y si ellos le tiran sus flores al “padre” de la Constitución, nosotros hemos de tirarle las nuestras al camarada clandestino.
A este Jordi se las debemos.
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