Al artículo de Jesús Lezáun del 4 de julio en Diario de Noticias de Navarra -al que Juan Luis Lorda califica como "extraordinariamente violento contra los obispos porque la diócesis de Pamplona ha registrado unos terrenos eclesiásticos y cree que sería mejor hacer la Revolucion francesa y entregárselos al pueblo"- ha contestado este cura veterotestamentario en el mismo periódico con dos escritos engañosos y mendaces: La última piedra de Jesús Lezáun y el sudor de las piedras.
Dice: "Navarra tiene más de 800 parroquias, cada una con su personalidad jurídica, sus bienes y sus asuntos. Todo un pequeño mundo. Que yo sepa, el anterior administrador de la diócesis ha hecho un esfuerzo por poner orden. Y, entre otras cosas, registró algunos terrenos y propiedades que estaban sin registrar bien. Una cuestión bastante rutinaria. Y, desde luego, ningún trapicheo... Es sólo un poco de orden para conservar las cosas que sirven al culto... Pero aquí (Navarra) se ha convertido en objetivo político. Y basta fijarse en qué sector lo agita. Yo no sé si lo hacen por movilizar a sus bases que están aburridas. O por hacer daño a la Iglesia. O por quedarse directamente con los terrenos. Pero es evidente que es una maniobra política. Y esto lo deforma todo... Los comunistas pintaban a los burgueses con grandes barrigas y puros, aplastando a los obreros. Y los nazis pintaban a los judíos con uñas largas...".
Párrafo mendaz donde los haya. Oye, cura Lorda, ¿y cómo pintaba la Iglesia y los curas navarros a los rojos, socialistas, vascos, republicanos, cenetistas, maestros, médicos, jornaleros, pastores, trabajadores, mujeres... navarros y navarras del 36? ¿Cómo pintaron y todavía cataloga la iglesia navarra y la española oficial a los 3.800 asesinados en Navarra con su ayuda, colaboración y bendición? No le hace falta recurrir a comunistas o nazis, cite el ejemplo de los suyos, que lo tiene más a mano. Lea a Marino Ayerra en ¡Malditos seáis! No me avergoncé del Evangelio, a Gumersindo de Estella en Memorias de la asistencia a los fusilados o a Julián Casanova en La Iglesia de Franco.
¡Joder con el poner orden en los bienes escriturando a nombre de la Iglesia! Porque ése es el problema: unos bienes de todos escriturar a nombre de uno, de la Iglesia, el poner algo, construido con el esfuerzo y dinero de todos, a mi nombre. A eso se llama robo, el que sea legal o no depende de si el legalizador es amigo del ladrón, que lo viene siendo desde que el dictador Franco entraba bajo palio en las iglesias o se restregaba con el brazo de santa Teresa antes de firmar sentencias de muerte, y desde que el rey lanza su filípica santiaguera arrodillado ante ese fantasma religioso denominado Santiago Matamoros, la interesada y vieja alianza entre el trono y el altar. No en balde la colaboración entre Iglesia y Estado se basa en el principio del do ut des, del apoyo mutuo. Catolicismo y protestantismo se unen bajo este principio incluso con el más criminal, como muestra su relación con Mussolini, Franco y Hitler, luego lo harían con Pinochet, Videla, Bush, Aznar etc...
Y los nazis pintaban a los judíos con uñas largas... De entrada conviene recordar que los obispos alemanes, con el cardenal alemán Faulhaber a la cabeza, llamaron oficialmente en 1933 a colaborar con Hitler y que, tras la irrupción de la II Guerra Mundial, la Iglesia católica oficial alemana no dijo ni pío. ¿Y cómo ha pintado la Iglesia católica a los judíos a lo largo de los siglos? Pero no sólo a los judíos, ¿cómo ha pintado a los cristianos críticos con sus obispos, con su poder, con su doctrina? ¿Cómo se ha comportado y comporta con movimientos espirituales pobres y rebeldes, con albigenses, cátaros..., con teólogos y pensadores eminentes y críticos? Como con los arrianos: ¡exterminándoles! Porque, seamos claros, ¿para quién inventó la Iglesia la Inquisición, para los Lezáun o para los Lorda?
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