Muy poca gente se ha fijado en éste pequeño detalle: el primer propagador de nuestro anarquismo era diputado en la Cámara de Nápoles y fue gracias a este cargo que pudo llevar mucha de sus actividades como divulgador del anarquismo…
Estamos hablando naturalmente de Giuseppe Fanelli (Nápoles, 1827-1877). Destacado demócrata, garibaldino y bakuninista italiano, hombre clave en la introducción del anarquismo en España. Su padre pertenecía a una rica familia de la Puglia y se instaló como abogado en Nápoles. Fanelli fue también literato, jurisconsulto, agrónomo y geógrafo. Se inscribió a los 18 años en la Joven Italia, y en 1848 marchó como voluntario a Milán, donde encontró por primera vez a Mazzini con el que mantendrá una estrecha relación que sólo concluirá con ocasión de las descalificaciones efectuadas por este de la Comuna de París. Combatió en el Tirol, y participó activamente en la defensa de la República romana, consiguiendo el grado de oficial. Caída esta se fugó a Córcega y luego a Malta; entre 1854 y 1856 fue uno de los líderes de un comité secreto revolucionario, el año siguiente conoció a Pisacane, cuya influencia en su evolución ulterior (además su amistad le servirá como una referencia inestimable para las futuras generaciones).
No obstante, Fanelli se opuso a Pisacane con ocasión de la expedición de Sapri que acabó con la muerte de éste. Anotemos la historia de Carlos duque de San Giovanni Pisacane, (1818-1857) que fue más destacado de los primeros socialistas italianos, sobre quien Max Nettlau escribiría: «Fue uno de los valientes combatientes revolucionarios en 1848-49 en Italia (república romana), en su destierro --donde conoció a Coerderoy y a Herzen--, a partir de 1851, aproximadamente, se emancipó de la mentalidad autoritaria y antisocialista de los nacionalistas». Durante la república romana fue jefe del Estado Mayor, más tarde prestó servicio en Argelia en la Legión Extranjera; todo un personaje novelesco. En 1857, desembarcó en Italia con una pequeña fuerza de voluntarios, con la intención de desencadenar un proceso insurreccional, pero fracasó, muriendo en el campo de batalla. No se supo de sus ideas políticas seriamente hasta que en 1860 fue publicado su Testamento en París. Militante de la izquierda garibaldina, Pisacane distinguía dentro de las escuelas socialistas entre las que estaban imbuidas de influencias monárquicas y despóticas y las que lo estaban por la fórmula libertad y asociación. Convencido internacionalista, concebía la lucha nacional italiana como parte de una lucha universal y como inicio de una revolución social. Ha sido considerado como uno de los precursores del anarquismo…
Fanelli que había considerado que el movimiento era prematuro y que había que trabajar preparando mejor las condiciones, se vio acusado desde sectores del "Risorgimento", hasta que con ocasión de la empresa de los Mil de Marsala, pudo rehacer y ampliar su prestigio hasta el punto que se habló del '"héroe de Calafimi" (lugar donde luchó). Con el grado de coronel organizó la legión de "Cazadores del Vesubio". Fanelli participó en la batalla de Voltorno, jugando un papel clave a la hora de neutralizar una tentativa de restauración borbónica. En 1863 se encuentra en Polonia combatiendo contra el zarismo.
El año siguiente como directivo de la asociación obrera mazziniana de Nápoles, es uno de los firmantes del Acta de Fraternidad que se considera el documento más avanzado en la historia del movimiento obrero italiano anterior a la AIT. En 1865, Fanelli conoció a Bakunin convirtiéndose en uno de sus discípulos más destacados, aunque no abandonó algunos de los criterios básicos de su etapa anterior, de ahí que trate de buscar acuerdos con Mazzini, que tome parte en la guerra contra los austriacos en 1866 vistiendo la famosa camisa garibaldina, y que en noviembre de 1866 aceptará un puesto de diputado en la Cámara de Nápoles. Obviamente esto conllevó ciertos problemas con el movimiento --que no con el propio Bakunin-- que en un principio justificó el cargo con unas razones muy parecidas a las que expuso Farga Pellicer: "...admitió la diputación de acuerdo con sus amigos, únicamente para tener franquicia y la inmunidad que disfruta el diputado en aquel país, siempre de corto número, por no decir el único de los que repudiaron siempre todo consorcio con el poder y el presupuesto".
Ciertamente, Fanelli actuó desde entonces como un diputado de la extrema izquierda, y con las facilidades del cargo se convirtió en el "delegado viajero" de los internacionalistas, consiguiendo desarrollar una actividad propagandística sin la cual no se puede comprender la implantación anarquista italiana al principio de la constitución del movimiento obrero organizado. Paradójicamente, sin su acta de diputado posiblemente no habría podido realizar su “providencial” viaje por España.
Uno de estos viajes y quizás el más provechoso fue el que realizó a España a finales de 1868 a España y que fue decisivo para la adscripción bakuninista de la mayoría de los adherentes a la AIT --cuyas diferencias con la Alianza nunca quedó clara para Fanelli--, y que sería "su mayor gloria" (Malatesta). Lorenzo lo describe como "un hombre de cerca de cuarenta años, de buena estatura, rostro grave y agradable, barba poblada, grandes y expresivos ojos negros que brillaban a veces como ascuas o demostraban una manifiesta piedad, según los sentimientos que lo agitaran. Su voz tenía un timbre metálico y adquiría la inflexión adecuada a las palabras que pronunciaba, Pasando, en un abrir y cerrar de ojos, de un tono airado y amenazador contra los explotadores y los tiranos, a otro que demostraba el mayor sufrimiento, compasión, afecto…". Presidente de la organización obrera Libertad y Justicia, primera piedra del movimiento obrero italiano, en su programa junto al sufragio universal, Fanelli se reclama la abolición de la burocracia estatal...En la década siguiente se convertirá en el "padre" de la nueva generación anarquista, pero sus relaciones serán difíciles. Se niega a abandonar su puesto de diputado y de hecho se sentirá muy triste cuando no es reelegido en1876. Influyeron en estas diferencias su carácter y sus problemas financieros con Bakunin; embargo no soportó la muerte de éste. Fanelli padeció una enfermedad y enloqueció al final de su vida.
No puede ser que los ideales de la extrema democracia adopten como principios inalterables el antiparlamentarismo o el ateísmo, sin considerar que, en determinadas circunstancias, el parlamento puede tener una utilidad, convertirse en una plataforma para clamar contra las injusticias y el desorden establecido, lo mismo que, con todas las contradicciones que se quiera, una persona o un colectivo que mantiene sus tradiciones de fe, puede dale a este fe n sentido práctico y liberador, a veces muy superior al de los descreídos. Hablar de la “meta final” (la revolución socialista) como la gran solución, es una mistificación. Primero porque hasta que llega hay que luchar todo lo que sea por mejorar las condiciones de vida y de trabajo de los humillados y ofendidos, y segundo, porque incluso la victoria de la revolución no garantiza por sí misma cuestiones que se dan por hechas, como puede ser la liberación de la mujer…
La revolución requiere entrega y pasión, pero quizás sobre todo, inteligencia.
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