Tanke en Bolonia bajo Cossiga, Ministro del Interior, '77
La muerte de “Kossiga” no nos recuerda solo los crímenes de Estado si no, también, la vergüenza de los que – tras la izquierda también – quisieron hacerse Estado!
Los diferentes sitios web de compañeros y revistas de movimiento están haciendo bien publicando fotos y testimonios que documentan el rol (infame) de anticomunista declarado y de asesino legalizado encarnado por Francesco Cossiga.
En particular las nuevas generaciones de militantes y de activistas necesitan saber que el Presidente “Emerito” de la Republica Italiana ha sido un activo hombre de parte capitalista que no ha tenido vergüenza ninguna, in determinados momentos de la historia del país, a utilizar todas las armas posibles contra el movimiento de los trabajadores, sus vanguardias y contra cualquiera se atrevía ponerse contra lo status quo que salió desde la Segunda Guerra Mundial. Una orden imperial que encadenaba Italia a los EEUU, a la política atlántica y al conjunto de su acción imperialista.
No es un caso que, en la mitad de los años 70, el nombre di Cossiga estaba escrito sobre las paredes de las ciudades de Italia con la K, como el “Amerikano”, solo para mencionar la bonita película del director griego, Costa Gravas. No es un caso que la denuncia contra su persona fue un caballo de batalla política por los que –comunistas y no solo – animaron las movilizaciones contra las leyes liberticidas de aquellos años que arrancaron la larga reestructuración autoritaria del Estado, de sus aparatos y de sus dispositivos normativos que todavía,. hoy también, vivimos de forma contundente.
Pero, las infamias de Cossiga, de sus gobiernos y del complejo represivo desencadenado en aquellos años, pudieron imponerse – contra los movimientos de lucha y contra el conjunto de la sociedad, no solo a través de las pistolas de policía y “carabinieri” en las plazas, la terapia de la porra, si no a través, también, el rol de suporte y apoyo del PCI de aquel tiempo a los gobiernos democristianos y a la hibrida y nefasta experimentación que fue el “gobierno de la abstención” (el PCI se abstuvo en el Parlamento garantizando un apoyo para arrancar de forma concreta la teoría de Berlinguer, conocido como lo del compromiso histórico con la DC...).
Al principio de la segunda mitad de los años 70, el estado italiano vivía un largo ciclo de luchas obreras y populares que ponían claramente, no solo un avanzado nivel de reivindicaciones económicas, si no expresaban en particular, un empuje ideal y material hacia la instauración de nuevos relaciones sociales. En las fábricas, en las escuelas, en los barrios se realizaba una soldadura entre todas las conquistas sociales y el asunto del poder político, en el sentido de un nuevo nivel avanzado de gobierno de la sociedad.
Frente a todo esto, el PCI eligió de forma cociente de no perder las relaciones con los poderes fuertes del Capital (nacional e internacional) y se puse contra cualquier acto de subversión social. A través de hombres como Pecchioli (el llamado Ministro del Interior del PCI, el también transformado en Pekkioli) el partido de Berlinguer eligió de unirse en la Union Sacré contra la violencia. De hecho la lucha de clase y el conflicto social fueron interpretados en llave criminal y el PCI empezó a ser – objetivamente y, muchas veces también, subjetivamente) el perro de guardia de la burguesía y del nuevo capitalismo italiano.
Sobre este tema existe una amplia literatura que demuestra claramente como el PCI determinó, con sus contribuciones ad hoc (con el utilizo de las “Procura de la Republica”, con las redes sindicales en los puestos de trabajos, hasta la creación en algunas ciudades de los notos cuestionarios antiterrorismo escritos por un joven Piero Fassino – ex dirigente de DS, Democráticos de Izquierda, NdT) junto a un joven Giuliano Ferrara (periodista, afiliado a la CIA, ultraderechista católico, amigo de Berlusconi, etc, NdT)...aquel clima de represión general que abrí el camino y facilitó la siguiente ola de reconversión capitalista, para todos los años 80, que revolvió los mismos “hijos” del gobierno.
La muerte de Francesco Cossiga, entonces, nos recuerda el rol y la función que tuvo un personaje (que tenemos que tirar a la basura), pero, en particular tenemos que recordar como la acción colaboracionista del reformismo no tendrá problemas en utilizar la fuerza cuando solo se presente la posibilidad que el llamamiento a otro mundo posible pueda hacerse acción y movimiento social agente.
Esta dinámica, para nada nueva en la historia del movimiento comunista, (pensamos a la actitud de la socialdemocracia en Alemania en los años 30 y al rol de los que querían participar al primer conflicto imperialista) puede repetirse, claro, no en forma automática o linear. Podremos evitar todo esto solo desarrollando una moderna subjetividad comunista, libre de cualquiera aspiración de participación al gobierno del Estado capitalista, de cualquier camino institucional y atenta a las nuevas y complejas formas con la que se desarrolla el nuevo antagonismo social.
Michele Franco – Redacción de Contropiano – Italia
TRADUCIDO POR ZEISTAR, PARA KAOS EN LA RED
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