1.- ¿Qué es y con qué fines surge GKB?
GKB es una organización marxista-leninista de la juventud trabajadora y estudiante de Euskal Herria. Como tal, se entiende que debería ser la juventud de un partido político del mismo tipo, sin embargo esto no es así y por el contrario, tiene legalmente la forma de una asociación, constituida en agosto de 2007. Esto se debe al origen de GKB, que no es otro que la ruptura provocada en la antigua Gazte Komunistak por la minoría de la dirección de entonces, mediante un golpe directamente organizado por instancias dirigentes del PCE-EPK. Se trató de una reacción ante el peligro que para ellos representaba y representa todavía la existencia de un núcleo de jóvenes organizados bajo la ideología antes mencionada y que como se sabe, abandonó aquel partido hace mucho. Hoy su recuperación o el plantear cualquier cosa desde dicho punto de vista, sigue siendo tabú en ese partido. De ahí, por tanto, que la mayoría de la antigua GK tuviera que reorganizarse como GKB. Por lo demás, se conserva la página web (www.gazkom.org) y la revista Izar Gorri, pese a que en ambos casos los liquidadores intentaron apoderarse de ellos, secuestrando la página web fraudulentamente y editando un número falso de la revista.
Más allá de esta historia que ya pertenece al pasado, pero que queríamos dejar clara, los fines de GKB son en el fondo los mismos que hemos tenido siempre quienes desde nuestra militancia en GK-EPK desde fechas tan antiguas como 1996: luchar por fortalecer el movimiento juvenil de clase, tanto entre jóvenes trabajadores como estudiantes. Eso implica un trabajo en distintos frentes, en el movimiento popular y movimientos sociales: estudiantil, sindical, antifascista, internacionalista... sin olvidar el ideológico.
2.- ¿Qué tipo de trabajo desarrolla GKB?
Como decíamos, se desarrolla un trabajo fundamentalmente entre las masas, a través de los distintos movimientos, donde hacemos nuestra aportación, por cierto, con toda claridad y sin segundas intenciones ocultas. También llevamos a cabo una propaganda regular, en la medida de nuestras posibilidades, mediante cartelería y otros medios, para dar a conocer nuestras ideas y nuestra organización, y finalmente se organizan otras actividades como pueden ser charlas de interés. Lógicamente también participamos en aquellos debates a los que se nos invita, entre otras cosas.
3.- ¿A qué movimientos dedicáis vuestro mayor esfuerzo?
Tradicionalmente el movimiento estudiantil ha sido el más intensivo por la propia naturaleza de una organización juvenil. Hoy sigue siendo un frente esencial, en el que nuestros militantes trabajan básicamente en Eraldatu-Frente de Estudiantes. Desde hace un tiempo también el movimiento antifascista ocupa gran parte de nuestro tiempo y esfuerzo, en este caso colaboramos estrechamente en la Sare Antifaxista. También llevamos a cabo un trabajo importante en el movimiento de solidaridad con Cuba y Venezuela, que se traduce en poner de nuestra parte todo lo posible en la colaboración con asociaciones como Euskadi-Cuba o el Círculo Bolivariano "La Puebla", de las cuales además algunos de nuestros militantes son miembros. Evidentemente hay otras actividades que pueden ser más esporádicas o menos intensas, movilizaciones puntuales o plataformas...
Además siempre hemos procurado facilitar la formación tanto de nuestros miembros como de quienes se acercan a nosotros, y ello lo hacemos publicando diversos folletos, algunos de ellos inéditos hasta la fecha. Ahora colaboramos con la Asociación Cultural Anton Makarenko de Educación Popular, que edita materiales de una manera más regular y profesional, como las "Notas de la cárcel" de Erich Honecker o "Al pasado no regresaremos jamás" de Fidel Castro. Por nuestra parte también solemos vender otros materiales como banderas, chapas, camisetas e incluso CDs de música, todo lo cual sirve por supuesto para sostener nuestras actividades.
4.- ¿Qué tenéis entre manos actualmente?
En este momento estamos llevando a cabo una campaña de propaganda en torno a la crisis actual. Esta campaña se basa en una idea: "Primero la gente, no los beneficios". Esta no es una idea original ni mucho menos, pero es la que mejor expresa la posición que los comunistas, y otras personas progresistas y demócratas, deben tomar ante las medidas que el Estado imperialista (ya sea español, yanqui o alemán) toma a su vez para defender a la oligarquía financiera. Se trata de que las prioridades deben invertirse totalmente, y eso es lo que significa el socialismo en oposición al capitalismo. Junto a esto, va avanzando progresivamente una campaña que con el lema "Junta tu voz a la nuestra-Batu zure ahotsa gurearekin" hace un llamamiento a los jóvenes a unirse a la lucha y en particular a GKB, que les ofrece un marco concreto para esa lucha.
Durante el año 2009 llevaremos a cabo otra campaña de propaganda que, conmemorando los 50 años de la Revolución cubana, sirva para apoyar a la misma.
5.- ¿Cómo analizáis la situación actual que se ha venido en llamar "crisis"?
En parte como un hecho bastante sencillo: es propio del capitalismo, también en su actual fase imperialista, monopolista, el sufrir crisis cíclicas. La actual crisis, no siendo excepcional en sí misma, adquiere una mayor importancia por el hecho de que se ha generado una gran "desconfianza", como dicen los medios imperialistas, y empieza a afectar más y más a las amplias masas en los EEUU y Europa. Estos hechos hacen que "caigan" algunos mitos, como el papel dirigente de los EEUU en la economía capitalista mundial, y por consiguiente, en la política y la geoestrategia mundiales; o el papel de los gobiernos y bancos centrales o el de la UE. En resumen, esta crisis trastoca la situación mundial y las masas comienzan a desconfiar. Claro que esto por sí solo no es suficiente, y por ello no creemos que estemos en una "situación revolucionaria". Todavía deberían ocurrir más cosas, al menos en nuestros países, para que esas masas obreras, en gran parte embrutecidas y "compradas" con las migajas que el imperialismo proporciona, cambien su actitud. Pero el declive mundial del imperialismo abre lógicamente grandes perspectivas en otros lugares, en eslabones más débiles, como estamos viendo en América Latina y otros lugares.
No se puede olvidar sin embargo que tras la crisis, se da un periodo de "prosperidad", que muy bien es lo que puede ocurrir en este caso, por lo que nos parece incorrecto caer ahora en un entusiasmo ridículo, propio de gentes insustanciales que se mueven al ritmo de la moda. Un empeoramiento generalizado de la situación económica y sobre todo la de las masas, no se sostiene mucho tiempo. Por ello caben varias alternativas, desde la revolución que ponga fin al capitalismo y la sociedad de clases, hasta la recuperación económica "pacífica", pasando por la más grave y peligrosa de todas, que no mucha gente parece estar teniendo en cuenta: la implantación de dictaduras fascistas y la guerra imperialista.
Por otro lado, la crisis actual no hace sino confirmar lo que el marxismo-leninismo aclaró hace ya mucho tiempo, y así es como vemos apelaciones constantes a Marx que vienen incluso de grandes capitalistas como Lagardère (Francia) o de la iglesia alemana... Por supuesto que esto no son sino engañifas, una manera de adormecer al público y confundir las cosas.
Frente a este Marx hecho "ídolo" inofensivo, está el Marx revolucionario, el que Lenin vino a restaurar en su día, y que hoy, lamentablemente, sigue siendo pisoteado no sólo por estos enemigos de la clase obrera, sino por sus supuestos "amigos" ex-comunistas.
6.- ¿En qué posición pone eso a esas nuevas teorías postmodernas instaladas en la izquierda?
Es evidente que en situaciones críticas o al menos graves, se separa el grano de la paja. Cuando es preciso responder a las necesidades vitales de las masas, todos aquellos que de ordinario se dedican a las "moderneces" que dices, resulta que desaparecen, como lo hacen, por cierto, también ordinariamente. Esto significa que para responder a esas necesidades vitales hace falta una teoría, una ideología y una práctica acordes, esto es, correctas, y no deformadas, no pasadas por el prisma del joven burócrata acostumbrado a la moqueta y los despachos desde la cuna.
Con esto queda claro que frente al denostado marxismo-leninismo, las "modernas" tonterías que la izquierda se ha visto obligada a tolerar y no sólo eso, sino a fomentar e incluso asumir, no son más que desviaciones en el mejor de los casos, y disfraces de la traición en otros casos. Y en algunos casos incluso vienen determinadas por la falta de cultura política y de formación teórica, unida a una actitud negligente frente a esas carencias.
El sistema no podía dejar de aprovechar la brecha que estas "modernas" ideas le abrían en el movimiento obrero y así ha podido ir socavando y asimilando a amplios sectores de la antigua izquierda comunista. Estas "teorías" hacen pues, de caballo de Troya de la clase capitalista, vienen a ser una forma más de aquel antiguo revisionismo u oportunismo, y ya se les llame "eurocomunismo" o "ecosocialismo", cumplen la misma función. No hay más que ver el estado de las organizaciones que como el PCE en España o el PCF en Francia las han hecho suyas, y el de aquellas que no, como son el PCP en Portugal y el KKE en Grecia.
7.- ¿Qué opinión os merecen las medidas adoptadas por el gobierno del PSOE?
Son medidas que tienen dos vertientes: por un lado, lo real, que es el sostener a la oligarquía financiera con el dinero del pueblo trabajador, con la excusa de que si no se hace así, se hundirá todo el sistema y con él, nosotros. Ni siquiera se han planteado nacionalizaciones, y en el caso de que así fuera, bien se sabe que eso no implica en ningún momento un gramo de socialismo; por otro lado está el populismo, no menos real, que suponen las "ayudas" a los desempleados en el pago de sus hipotecas, por no hablar del fraude de los 400 euros. Estas medidas totalmente insuficientes y desencaminadas en ningún caso resolverán la crisis, y en pocos casos, nos tememos, resolverán algún problema a algunas personas concretas.
En lugar de "garantizar" los depósitos de la gente en las entidades bancarias entregándoles dinero público a éstas, lo oportuno sería, como proponemos en nuestra campaña "Primero la gente", nacionalizar la banca en general, o al menos la más importante, y recuperar el sector público en este ámbito, como existía antes de que se regalase Argentaria (Caja Postal) al BBV; revertir el resto de privatizaciones igualmente criminales, como las de Telefónica, el sector eléctrico, el gas, el petróleo, el sector naval... como se ve, hay mucho que hacer para dar la vuelta a una situación que el propio Estado, como órgano de los capitalistas, provocó en su momento.
Otras medidas parciales podrían ser reformas tales como prohibir los fondos de pensiones y de inversión privados, obligando a cotizar únicamente a la Seguridad Social y a quien compre acciones, que lo haga por su cuenta y riesgo; o una subida generalizada y sobre todo progresiva de los impuestos directos como el IRPF para que pague más el que más gane; el restablecimiento del Impuesto de Patrimonio, injustificadamente suprimido en el Estado; lo mismo para el Impuesto de Sociedades, cada día más rebajado, etc.
Al mismo tiempo es hora de suprimir las famosas "ayudas fiscales" a numerosas empresas (en la práctica, todas) para "incentivar el empleo". No se incentiva el empleo dando dinero a los "empleadores". Los patrones, que coticen religiosamente como lo hacen los trabajadores. Y junto a ello, algo que es más de responsabilidad de los propios trabajadores, los sindicatos y los comunistas: la lucha por aumentos de salarios. Aunque pueda sonar contradictorio en plena crisis, hay que recordar que los salarios vienen bajando sostenidamente y ésta es una causa de la misma crisis. De ahí la sensibilidad hacia los aumentos de precios y las dificultades de las familias trabajadoras para ahorrar y para hacer cualquier tipo de gasto, con el riesgo consiguiente, incluso, de desahucio.
8.- ¿Cómo recae sobre la juventud este problema?
Para la juventud todo este problema no significa otra cosa que una condena a largos años de trabajo basura, no sólo mal pagado (con el que no se puede vivir), mal considerado y siendo mal tratados, sino además precario, temporal, con las graves consecuencias que eso tiene no ya en la economía particular, sino incluso en la salud, tanto física como mental, derivado de la inseguridad laboral, desconfianza en el futuro, largas horas de trabajo, etc., etc.
Buena parte del nihilismo y la degradación moral que observamos entre sectores de la juventud cada vez más jóvenes, tiene que ver directa o indirectamente con esto, pues se fomenta vivir el día a día, el "disfrutar" de manera inmediata de aquello que se tiene, y otras actitudes que llegan a ser antisociales. Vivir bien y ser feliz es algo muy distinto de todo esto y es por lo que debe luchar la juventud. En palabras de James Petras, podría decirse que hoy "lo revolucionario es ser conservador", es decir, no dejar que el sistema llegue a degenerarnos y atomizarnos en una noria de falsas sensaciones individuales.
Los y las jóvenes trabajadores y estudiantes, si se encuentran inquietos por todo esto, deben plantearse qué opciones tomar en momentos determinados: si dirigir su vida hacia el sinsentido que por desgracia tanto vemos hoy (atizado por los medios), o hacia una actitud responsable ante su clase social, su propia familia de la que vienen, y los otros jóvenes explotados como ellos.
9.- ¿Cómo analizáis la actual situación política actual (Estado y Euskal Herria)?
En esencia poco ha cambiado desde la llamada "transición". Como todos sabemos permanecen intactos los "consensos" fundamentales, el "pacto constitucional" y lo que eso conlleva. De modo que vivimos en una "democracia de baja intensidad" por decirlo así, y este atraso político va parejo con el atraso general del Estado español, económico, cultural... Las supervivencias franquistas se expresan hoy de diversas maneras, y una muy notable es el conflicto vasco.
Nosotros somos partidarios de una solución democrática y pacífica a dicho conflicto, lo que debe pasar por el reconocimiento del derecho de autodeterminación, y esto implica también, aunque muchos lo olviden o lo ignoren, la lucha por la democratización del Estado, por la República democrática.
En el contexto actual es imposible una solución militar, policial o judicial, o una solución política que no vaya al fondo de la cuestión. Por eso la situación excepcional que se vive con la ilegalización de los referentes políticos de la izquierda abertzale, además de injusta en sí misma, no hará otra cosa que perpetuar el problema.
Al mismo tiempo la cerrazón en la táctica terrorista o la lucha armada, en el sectarismo nacionalista, plantea importantes dificultades a la hora de popularizar los objetivos democráticos que indicábamos antes, y que requerirían la unidad del pueblo independientemente de su pertenencia nacional.
10.- ¿Cómo veis el Movimiento Comunista en el Estado y en Euskal Herria?
El Movimiento Comunista se encuentra en una situación deplorable en todo el mundo, con excepciones conocidas por todos. En el Estado español, a las causas comunes de esta situación (caída del sistema socialista mundial principalmente), se añade la virtual destrucción del Partido Comunista de España y la escasa implantación de las otras organizaciones surgidas de él o de la llamada extrema izquierda. En el primer caso, es determinante la influencia del revisionismo y el oportunismo que encarna la figura de Santiago Carrillo, aunque no sólo, influencia que todavía hoy se deja notar pesadamente en las actitudes burocráticas y la falta de democracia e incluso de normas en su seno, o en el aspecto ideológico, en un partido que habla de "utopía" en el mejor de los casos y que una vez tras otra insiste en sus errores respecto a Izquierda Unida, etc., etc. En el segundo caso, estamos hablando de organizaciones que en parte heredan "malos modos" de su pasado en el PCE y en parte, practicaron o practican todavía un sectarismo infundado, y algunas hasta han llegado a adelantar al PCE por la derecha (PCC, UPG...) Todo ello dejando al margen a los grupúsculos trotskistas y de otros tipos...
En nuestra opinión, esto ha hecho históricamente que se refuercen en el Estado distintas organizaciones de carácter nacionalista radical, pequeño burgués, de fachada revolucionaria, con fraseología marxista-leninista a veces, pero que colman las ansias de muchos jóvenes (sobre todo) ante la ausencia de un gran partido nacional o estatal, como se quiera decir, de la clase obrera.
Pero señalamos como principal causa de esta situación al escisionismo practicado por el ala derecha de los correspondientes Partidos Comunistas; esta corriente llevó a la disolución del PCI en Italia y a la destrucción casi total de partidos como el de España, Francia, Bélgica (donde afortunadamente el PTB ocupa el lugar del antiguo PCB) y otros.
Un nuevo caso de este problema es la misma existencia de GKB, forzada por el ataque a la mayoría de la dirección legítima de la antigua GK como explicábamos antes.
Debe quedar claro en todo caso que conocemos bien esta situación y que no consideramos "culpables" a todos los militantes del PCE, por ejemplo. Ello sería por nuestra parte un sectarismo absurdo, paralelo al que desde el mismo PCE se practica, aunque de sentido opuesto. Distinguimos bien a los culpables de los militantes sinceros, incluso aunque estos últimos puedan estar equivocados. Y sabemos lo que se siente cuando uno es un comunista sincero en esa situación porque fue la nuestra.
En Euskal Herria vemos que existen diversos grupos, todos muy pequeños, en este ámbito. Es una situación de atomización que no es mucho mejor que la que hay en el Estado. Un sector de los comunistas se considera además parte integrante de la izquierda abertzale y se podría decir que se subordina más o menos a ella por motivos estratégicos o tácticos.
Se observa por lo tanto una falta de unidad en este sector político, que se deriva de la desigualdad de objetivos políticos inmediatos o a medio plazo, de razones tácticas, de problemas organizativos, y del hecho de que cada organización, como es lógico, considera que su propia formación y estabilidad pueden estar en juego.
Es malo que haya esta división, pero al mismo tiempo, creemos que es posible practicar una política unitaria, desde el respeto mutuo y la independencia de cada organización. No pensamos que centrarse en el hecho de la división vaya a traer soluciones, por ello desde GKB, hacemos nuestro trabajo, lo que creemos que nos corresponde hacer, y eso mismo esperamos que haga cada organización.
A todos nos espera un largo periodo de trabajo, de propaganda de las ideas marxista-leninistas, de recuperación orgánica, de vinculación con las masas, y eso es en definitiva lo único que podrá traer la unidad real. Todo lo demás, como una posible expresión política fuerte, incluso electoral (que no cabe despreciar), va a tener que esperar, y no podrá venir evidentemente de ningún acuerdo entre direcciones de pequeñas organizaciones ni de otras ilusiones que pueden llegar a rozar el oportunismo.
Por lo demás, somos partidarios, y así lo hemos demostrado, de colaborar con todos los sectores del movimiento comunista en el Estado y en Euskal Herria, desde los principios que hemos indicado antes. Nosotros por ejemplo hemos participado en el Encuentro Estatal de organizaciones marxista-leninistas y en la iniciativa de debate de Kimetz-EHAKI (Bilgune Komunista, en el que nos queda mucho que hacer en realidad), con la distribución de su revista sobre Raúl Reyes o la campaña coordinada sobre el 90 aniversario de la revolución de Octubre con Boltxe, EHK y Kimetz o la colaboración con el PCPE para algunos actos como el de Milan Krajca (KSM), etc...
Para nosotros la clave está en apoyar todo lo que es justo y necesario y dejar de lado aquello que pueda perjudicar el avance de las fuerzas marxista-leninistas.
11.- ¿Qué pasos deben darse para la formación de una sola organización?
Tal como acabamos de dejar dicho, será un proceso complejo, seguramente largo, aunque esto nunca se puede saber. Depende de muchas cosas. Lo que está claro es que el trabajo entre las masas es fundamental, porque hay que superar en primer lugar el prejuicio anticomunista largamente machacado por la burguesía y sus partidos (del PP al PSOE, pasando por el PNV), y por qué no decirlo, el desprestigio que el "comunismo" revisionista ha hecho caer sobre todos nosotros con sus actuaciones de abandono, de apostasía, y hasta sus actitudes ridículas queriendo subirse al primer carro "moderno" que pase, etc.
Por eso decíamos que el planteamiento no es tanto "qué hacer para lograr la unidad" como lograrla de facto. Y para ello la pregunta es, efectivamente, "qué hacer", pero esa pregunta fue contestada hace mucho tiempo y debemos materializar hoy, casi un siglo después, esta contestación. Que no es otra que superar la actual etapa de pequeños círculos y empezar a organizarnos en serio, con una perspectiva más amplia, más general, de verdadero partido político de la clase obrera.
12.- ¿Queréis añadir algo más?
Sentimos que nuestras respuestas deban ser tan largas. La complejidad de la situación justificaría, de hecho, que lo fueran mucho más, y por ello hemos intentado ser todo lo concisos que hemos podido. De todas formas, quien esté interesado por todos estos problemas, debe saber desde ya, que se requiere de él o ella un esfuerzo importante por comprender y dominar todas estas cuestiones. La militancia, aunque tiene su grados lógicos, supone un mínimo de esfuerzo, y el más básico de estos esfuerzos, junto al propio esfuerzo físico que puede conllevar el pegar carteles, acudir a actividades y demás (o el ser sancionado, perseguido o represaliado en el trabajo...), es el de leer.
Leer y educarse políticamente es una costumbre que cada militante debe adquirir, y nosotros desde luego recomendamos vivamente que así se haga incluso antes de decidirse a formar parte de una organización u otra. Es una forma de mantener la coherencia y hasta la creatividad, y al mismo tiempo, de forjar una disciplina consciente, informada y sólida. No hay atajos posibles. Y esto es importante porque, como dijo el Ché (y puede verse en la película recientemente estrenada): "un pueblo que no sabe leer ni escribir, es un pueblo fácil de engañar".
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