Dialéctica y Revolución
Ante todo debo confesar algo, estoy absolutamente convencido de:
1.- Todos los partidos políticos, en la forma en que hoy se constituyen, sin excepción, son feudos de poder de grupos o personas; los sistemas basados en esos Partidos, ya sean democracias representativas multipartidistas o dictaduras de un solo partido, son callejones sin salida que convierten a la Democracia en rehén del dinero, el Poder y la corrupción.
2.- El proceso revolucionario cubano, sus logros y su trascendencia, solo puede ser salvado por el propio Pueblo cubano, desde:
Una Mentalidad de Procesos.
Comprender que las cosas que ocurren en nuestra vida cotidiana no son fenómenos independientes o aislados, sino parte de Procesos más complejos, que debemos comprender como ciudadanos para poder decidir nuestro propio futuro.
De la misma forma que comprendemos que la fiebre es la manifestación física de un Proceso de lucha de nuestro organismo contra el ataque de patógenos, podemos comprender que si el carnicero es un ladrón y casi todos los carniceros que conocemos roban, esos no son hechos aislados de corrupción, no pueden ser resueltos con simples purgas o represión individual desde un Estado Policial; son parte de un Proceso que debemos descubrir y conocer para solucionar y eliminar sus manifestaciones.
Reconocer los hechos, conocer y comprender los procesos que los generan es la clave de la solución de los problemas.
La Dialéctica como herramienta de desarrollo y evolución.
Una Filosofía desarrollada hace más de un siglo, cuyos referentes teóricos fundamentales se encuentran en dos libros, El Capital de Carlos Marx y el Anti-Dühring de Federico Engels, fue alterada a conveniencia, sin haber sido probada fidedignamente, por diversos protagonistas históricos.
Desde Lenin con su Materialismo y empiriocriticismo, libro que sirviera de base para todas las “interpretaciones” posteriores, el materialismo dialéctico se convirtió en una ideología “cuya verdad depende de la situación histórica”.
La Dialéctica derivó entonces, convenientemente para las nomenclaturas centralistas de toda latitud, hacia un lugar obscuro, ambiguo y manipulable de la praxis “revolucionaria”, alejada del ciudadano común que construía con su esfuerzo la nueva sociedad.
Su rescate no es solo un acto de justicia, es ante todo una necesidad de supervivencia para la revolución cubana.
Años de ostracismo han convertido a la Dialéctica en una materia desconocida por los comunes, material exclusivo de eruditos e iniciados.
Pero, la Dialéctica debería ser la herramienta con la que construimos diariamente el Futuro, y para hacerla verdaderamente utilidad, debemos bajarla de su anaquel inalcanzable y hacerla accesible al pueblo.
Una descripción simplista de la Dialéctica (tomado de Wikipedia), nos diría que es:
·Arte del diálogo y la discusión.
·Lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la Historia.
·Técnica de razonamiento que procede a través del despliegue de una tesis y su antítesis, resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final.
·Arte de ordenar los conceptos en géneros y especies.
·Modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y racionalidad.
Así, diálogo, debate y discusión abierta y libre es el sustrato sobre el que se sienta la Dialéctica para ejercer su oficio de desarrollador.
La lucha de contrarios es nuestro entorno cotidiano,una vez descubierto es imposible sustraerse a su presencia, desde hechos tan simples como la relación padre hijo, donde dos generaciones se enfrentan una con el objetivo de transferir sus valores y trascender a la muerte vía sus hijos, manteniendo las cosas tal cual, y la otra en busca de su reafirmación como seres independientes, capaces de hacer lo que sus padres no pudieron, de forma diferente, encuentran o deben encontrar su balance en una lucha de contrarios dialécticos.
Invariablemente, el hijo sucederá al padre, y en la sucesión se presenta la paradoja de que en la victoria del hijo, que logra superar los alcances del padre, incluso por vías diferentes, se manifiesta también la victoria del padre que logró transferir sus valores y conocimientos al hijo.
Podrán decir que estas son contradicciones no antagónicas, pero que existen otras irreconciliables donde uno de los contrarios debe desaparecer, para ceder su lugar al adversario; pero este visión, en mi opinión, es una concepción antropófaga y partidista (por no decir oportunista), que llevó al socialismo a la destrucción sistemática de todos los valores amasados por la humanidad en millones de años de evolución, sus consecuencias son fácilmente visibles hoy día en la sociedad cubana.
En la dialéctica hay un orden en el continuo fluir de las contradicciones que se da en tres momentos: Tesis (posición inicial), antítesis (negación, la posición inicial se niega y se contrapone a “lo otro”); estos dos momentos se reconcilian en un tercero síntesis o negación de la negación, se llega a un nuevo estado del conocimiento, que, se convierte en un nuevo primer momento (tesis) que nuevamente será negado en un proceso continuo de desarrollo o evolución.
Cuando estudiaba en la Universidad de la Habana, hace ya bastantes años, se nos hizo un rollo tan grande con esto, que solo años después, de la mano de un indígena zapoteco, pude descubrir la esencia del razonamiento.
“Tú dices que es gris, yo digo que es blanco, pero cuando lo vemos a través de este cristalito (era un prisma), está lleno de otros colores que ni tú ni yo podíamos ver, así es la vida”
De seguro me acusarán de simplista, podríamos lanzarnos al invisible mundo cuántico y tratar de explicar la paradoja del gato de Schrödinger, bajo una óptica dialéctica materialista, pero eso no le importa al común de los mortales, a ese hombre, Usted y yo, nos interesa lo que podemos comprender y relacionar con nuestras vidas, somos prácticos y directos, entonces, ¿para qué hacernos los sabios?
Engels nos dijo casi en susurro que:
No se destruye al contrario, se absorbe lo mejor de él para llegar a un estado superior.
Nada de lo que había dicho se podía entender si no observábamos el Mundo con una Mentalidad de Procesos.
Una Revolución de Procesos.
Llegó la hora de Reinventar la Revolución si se quiere sobrevivir (y no es una cuestión inherente solo al pueblo cubano, sino a la Humanidad), es hora de abandonar los procedimientos organizacionales y operativos que se usan en la actualidad, y crear otros enteramente nuevos, diseñados para funcionar y triunfar en el Mundo de hoy y el de mañana, por lo que deberán ser capaces de evolucionar, para eso está la Dialéctica.
Y esto significa volver a empezar, arrancando de cero, significa dejar de lado toda la Retórica que nos ha inmovilizado por años, y sobre todo centrar la mirada en las personas, por cuanto no son reales las soluciones que “benefician a la sociedad” pero limitan o discriminan a las personas en su individualidad.
Significa identificar los procesos sociales en Cuba y hacer que el pueblo de forma democrática los haga suyos participando en la construcción de los nuevos procedimientos, su ejecución, su supervisión y su desarrollo.
Parecería una contradicción hablar de salvar el proceso revolucionario, sus logros y su trascendencia a la vez que se plantea que hay que empezar de cero, porque todo está mal hecho.
Debemos ser precisos, ¿que son estas cosas que deben ser salvadas?
¿Es el actual Partido Comunista con su estructura tal cual, sus redes de poder y todo lo demás, son las organizaciones de masas improductivas y burocráticas, es la actual nomenclatura aburguesada y corrupta, es el actual Estado Policial y represivo?
¿Debemos salvar la discriminación, las restricciones, la represión a las libertades individuales…?
¿O debemos salvar la Educación gratuita e integradora, la Ciencia al servicio de los ciudadanos, la Salud, la Cultura y el Deporte como derechos de todos…?
Los logros se han alcanzados por el esfuerzo y el sacrificio del pueblo a pesar de la clase dirigente y no por esa clase dirigente, que se ha adueñado de los méritos.
Después de todo se supone que en Socialismo deberíamos vivir mejor y más felices que en Capitalismo, sin sus vicios, su corrupción, sus despilfarros y en balance con la naturaleza y nosotros mismos, de eso se trata, ¿o no?
Está abierto el debate.
Saludos
Claudio
Nota: como siempre me pueden encontrar en nuestra Web (la tuya ya la mía)
http://en-cuba.com
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