21 de marzo. Mercado de Comercio Justo en Siero. Día Mundial de Lucha contra el Racismo y la Xenofobia. (durante seis años consecutivos, las semanas de comercio justo en Siero han estado en torno a esta fecha simbólica, en relación a la lucha contra la discriminación y racismo) La señora Navi Pillay, Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, dice que el Mundial de fútbol de Sudáfrica 2010 representa una oportunidad para impulsar el combate al racismo, la xenofobia y otras formas de intolerancia social. ¿Tiene sentido su afirmación y propuesta?

Parece que sí.  Porque el 21 de marzo, su historia, tiene que ver con Sudáfrica.

En Sudáfrica, los colonizadores (invasores) holandeses e ingleses, para garantizar el control de la ubicación y movilización física de la población negra nativa, utilizaron instrumentos que denominaron Leyes de Paso.

La primera de ellas, fue introducida en 1809, época de la esclavitud, y se aplicó únicamente a los hombres. En 1958 se hizo extensiva a las mujeres.

¿en qué consistía?

En 1809 se expidió la primera de estas leyes que exigía a toda la población negra africana llevar un pase cuando estuviera por fuera de la propiedad de su dueño (amo).

Después de la abolición de la esclavitud (1834), este instrumento de control se fue sofisticando y volviendo más represivo. Todas las personas negras debían portar un documento en el cual se registraba además de su lugar de residencia y trabajo, el permiso otorgado para movilizarse por fuera de estos dos sitios. La policía podía detenerles en cualquier parte y exigirles el pase; no portarlo era considerado delito grave por el cual se les arrestaba, juzgaba y condenaba a prisión. Con el tiempo, los controles se fueron reforzando mediante facultades otorgadas al gobierno para intervenir y someter las áreas de población negra, las cuales constituían menos del 9% del territorio nacional y albergaba a toda la comunidad negra que representaba el 83% del total de la población surafricana.

¿QUE PASO EL 21 DE MARZO DE 1960?

A finales de la década de los 50, las normas fueron aplicadas tan drásticamente que la población negra era detenida incluso frente a su casa, aunque el papel que los podía salvar estuviera solo a unos pasos de distancia.

Por ello, las protestas y la resistencia civil de la población negra sudafricana, sin distinción de sexo ni edades, fueron permanentes en contra de las leyes del pase, y millones de personas fueron arrestadas y torturadas, muchas veces hasta la muerte, por rebelarse a llevar consigo este documento.

Por ese motivo, Mangaliso Sobukwe, promovió una marcha de protesta para hacerle la guerra al pase, la que se realizó el 21 de marzo de 1960.

Toda la población negra se movilizó con fuerza en medio de las constantes amenazas y la brutal represión desatada por el gobierno. En la localidad de Shaperville, cerca de Johannesburgo, allí donde tenía más fuerza el Congreso Panafricano, la policía blanca disparó sin ninguna consideración hacia la multitud desarmada, asesinando e hiriendo a centenares y llevando a prisión a miles de manifestantes.

Esta masacre hizo que Sudáfrica estuviese en las primeras páginas de la prensa mundial. En el país se desencadenó la ira de la población negra. Mandela, uno de los líderes del Congreso Nacional Africano, quemó públicamente su pase al igual que miles de co-raciales.

A la semana siguiente, se desató una huelga general movilizando a millares de negras y negros sudafricanos, constituyéndose en la más grande respuesta contra la política de segregación racial -apartheid-. La violencia hacia la población negra continuó, la policía encarceló, torturó y asesinó a muchísima gente durante los siguientes 26 años. Sin embargo, la resistencia se mantuvo con fuerza y dignidad, logrando conseguir la abolición de la Ley del Pase en 1986.

En 1966 la Asamblea General de   Naciones Unidas “instauró” el día 21 de marzo y orientó a los países a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial.

Estos días, sin embargo, la Ruta contra el Racismo y la Xenofobia ha estado denunciando el acoso y represión contra la población inmigrante en Asturias, y el pasado 6 de marzo se manifestó por las calles de Oviedo.

En Palestina, seguramente se da el caso más sangrante, de similares caracteristicas al apartheid sudafricano. Por eso también toma fuerza una campaña similar a la que contribuyó a desmantelar el cruel segregacionismo en Sudáfrica: la Campaña BSD, Boicot, Sanciones y Desinversiones al estado de Israel.

http://www.pachakuti.org/textos/hemeroteca/2010_1/cormercio-justo.html

En el Mercado de Comercio Justo de Pola de Siero.

.. el grupo Biltar, dedicado al intercambio y conservación de variedades locales de semillas en Asturias, así como semillas de procedencia no local, con el fin de autoabastecerse entre pequeños agricultores sin depender de las grandes industrias agrícolas.

Biltar invita a los agricultores de la zona a intercambiar semillas de variedades locales  y que se pueda documentar e incorporar al banco de semillas. De esta manera se podrá conocer el funcionamiento del grupo y participar si se desea.

                        Esta acción para la defensa de las variedades tradicionales y las semillas libres se encuentra dentro de la Campaña, “Cultiva diversidad, Siembra tus derechos “ promovida por la Red de Semillas y las Redes locales de semillas y grupos vinculadas a ésta.
 
                          Los objetivos de esta campaña son concienciar a la sociedad (consumidores/as y agricultores/as) de la necesidad de recuperar el patrimonio genético agrícola para asegurar la calidad y la soberanía alimentaria. También tiene el objetivo de presionar al Gobierno central y a las comunidades autónomas para que desarrollen políticas activas que devuelvan las variedades tradicionales y locales al medio rural y propicien una legislación que de libertad a los agricultores para producir y comercializar sus propias semillas. Las acciones que se desarrollarán se centraran en las siguientes líneas: 

- Por el fomento de la agricultura ecológica y el uso de variedades tradicionales, que ayude a dinamizar al medio rural y cree empleos estables y de calidad.
- Por la recuperación del conocimiento campesino y de la cultura local gastronómica.
- Contra una agricultura de patentes y transgénicos.
- Por un marco legal que permita a los agricultores y agricultoras la producción y venta de sus propias semillas.
- Por un apoyo decidido de las administraciones públicas a la tarea de recuperación de nuestro patrimonio genético cultivado

Más información: www.siembratusderechos.info

                                                          www.redcampesina.es