Demonizaron anuestra familia
Blanca Santucho, hermana del líder revolucionario Mario Roberto Santucho, viene librando una lucha desigual contra un sistema que no sòlo se apropiò-desapareciò a once miembros de su familia, sino, tambièn robò de la memoria social el proceso històrico y la estatura moral de esos referentes sociales de los 70, para instalar un discurso que deslegitimò al militante
¿ Quiènes son los Santucho?
Nosotros somos una familia muy unida de dos madres, hermanas entre sì. Mi padre fue procurador Judicial, se casò a los 21 años con mi madre biològica, Elmina Juàrez. Ella muriò a los 38 años y dejò siete hijos a cargo de mi padre. Ese mismo año, se volviò a casar con la hermana menor de mi madre, Manuela del Carmen Juàrez . De esa uniòn nacieron: Mario Roberto, Manuela (mi hermana del alma) y Julio.
Somos diez hermanos de los cuales sòlo quedamos cuatro
Seis mujeres de la familia estàn desaparecidas. La primera pèrdida que sufrimos fue la de Ana Marìa Villareal, esposa de Roby, fusilada en Trelew en el año 1972. En diciembre de 1975 se llevaron a mi sobrina Coty, hija de Carlos la torturaron hasta matarla. El 13 de julio de 1976 secuestraron a mi hermana Manuela y a Cristina Navajas, esposa de Julio, mi hermano menor. El mismo año se llevaron a Liliana Delfino, segunda esposa de Roby, a quien mantuvieron en cautiverio casi un año, aùn permanece desaparecida. Elmina, la hija de Amilcar fue secuestrada y vista en el campo de concentración La Perla, en el año 1977.
Oscar fue asesinado en Tucumán, Francisco Renè, Carlos y Roby estàn secuestrados-desaparecidos
¿Còmo recordàs a cada uno de tus hermanos?
Mi hermana Manuela era la alegrìa de nuestra casa. Mi padre solìa decir que ella no era una hija, era nuestra madre. Y realmente se preocupaba por todos. Cuando Roby quiso proteger a su familia y organizò nuestra salida del paìs, ella decidiò quedarse por su esposo preso y por su pueblo. Siguió su destino
En una misiva que le escribe a Raùl, le dice:”No hay nada mejor que sentir amor por los humildes”
Recientemente, el Colegio de Abogados de Santiago del Estero homenajeò a todos los abogados desaparecidos, su nombre figura en una placa de un barrio perifèrico de la ciudad
Francisco Renè,sufriò mucho la muerte de nuestra madre. Èl era reservado, introvertido. Fue un autodidacta. Fundò el Centro Cultural “Dimensiòn” en Santiago del Estero. Junto a Oscar y otros compañeros organizò el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano Popular) que luego derivò en el PRT, donde se integrò de lleno, y le valiò su detenciòn en la càrcel de Caseros. En 1971 saliò del paìs con opciòn rumbo a Perù. Viajò a Chile donde se conectò con la intelectualidad proclive al entonces presidente Salvador Allende. Luego regresò al paìs y se instalò en Tucumán , donde desapareciò en el año 1975
Amilcar, el mayor ,fue amenazado por la AAA, tuvo que abandonar el paìs en el año 1975, pero fue detenido en Paraguay. Estuvo preso en la mazmorra de Stroessner hasta1980 que fue liberado gracias a la campaña internacional librada por mis padres y apadrinada por Amnisty
Se exiliò en Suecia y regresò a la Argentina en el 83. Muriò en el 95
Carlos muriò en la tortura en forma terrible. Tambièn soy querellante por la causa Orletti.
Oscar Asdrúbal era bueno, cariñoso, fue inseparable con Roby, Francisco Renè y Omar fue asesinado en el año 75
Roby siempre fue justiciero desde muy pequeño. Tenìa un poder especial, el de atrapar la atención de los oyentes. Muchas veces no dormíamos la religiosa siesta por escucharlo. Tenìa un optimismo contagioso. Creìa en su pueblo, en la posibilidad de cambio. Amaba a su pueblo
Durante su estadìa en Tucumán, cuando cursaba en la Facultad de Ciencias Econòmicas , junto a un grupo de compañeros, formaron el MIECE (Movimiento Independiente de Estudiantes de Ciencias Econòmicas), ganaron las elecciones y saliò electo Consejero .
En la facultad conociò a un profesor noteamericanode ideas guevaristas, quien lo invitòa conocer Estados Unidos. Roby y Ana Marìa Villareal viajaron, dieron conferencias en varias universidades norteamericanas y luego bajaron a Cuba en el momento de mayor esplendor de la revoluciòn cubana. Afianzò su guevarismo.
En un comienzo Francisco Renè, escritor indigenista, influyò en la formación ideològica de Roby, tambièn Amilcarque venìa del P:C:, referente de la Liga por los Derechos del Hombre, brillante intelectual. Recíprocamente, Roby, por su carisma, su fuerza, marcò a los otros hermanos
Muriò como querìa. Se quedò en el paìs para organizar una reuniòn con otras agrupaciones con el objetivo de formar la OLA, cayò ese dìa
Cuando Francisco Renè y Roby formaron el FRIP tenìan una idea vertebradota, se autoproclamaban indigenistas ¿Por què?
Ellos reivindicaban la lucha de los pueblos sometidos. Asì, Francisco Renè, estuvo influenciado por Mariàtegui , Hernàndez Arregui.
Luego, cuando se fusionaron con el grupo de Nahuel Moreno chocaron en sus ideas y se dividieron por no coincidir en la la vìa armada. El PRT ERP se llevò adelante con la consigna “A vencer o morir por la Argentina”
¿Què significado tiene recuperar los restos de Roberto Santucho?
Recuperar los restos de Roby tiene un significado polìtico. Fue un líder que encarò una lucha revolucionaria. Si bien los revolucionarios nunca fueron mayorìa, ellos tenìan en cuenta que la caìda en combate era un riesgo calculado. Por eso sostengo que todos estaban preparados, no sè si para resistir la tortura porque es una situación infrahumana, pero sì sabìan a lo que se enfrentaban
En un principio yo no los comprendì, pero ahora levanto sus banderas y sigo luchando hasta que mis fuerzas lo permitan
En Santiago somos una familia apreciada, de profesionales, pero todavía hay una actitud discriminatoria porque ellos eligieron la vìa armada
Culturalmente hay muchas vallas, los que tienen el poder, tambièn tiene todos los medios para obstaculizar, por eso creo que la lucha de los setenta no se entendiò cabalmente
Raùl decìa que los españoles nos inculcaron la civilización de la espada y la cruz. Ser cura o militar era un honor. Mi madre querìa que Julio fuera cura y Amilcar, militar y bueno… era la concepciòn que nos dejaron los españoles
Tenemos problemas para sacar el libro, problemas para llevar adelante la asociación “Nosotros los Santucho”. Todavía quedò mucha gente de derecha obstaculizando. La justicia lenta, obstaculiza algunas causas,en cambio, es ràpida para otras cosas. Los ùnicos juicios que salieron fueron los de Echecolatz y Von Wernick. Bussi goza de las comodidades de su country. Y ahora viene el caso Avellaneda que forma parte de la megacausa Campo de Mayo. Floreal Avellaneda era un chico de 15 años, muerto por empalamiento, cuyo cuerpo apareciò en la costa uruguaya
Hace poco se organizò una reuniòn nacional de abogados de DDHH para pedir que se aceleren las causas de Lesa Humanidad. La presidente estuvo con los Organismos de DDHH y dijo que fuèramos a ver al Consejo de la Magistratura, al Poder Legislativo, a la Corte Suprema. Asì lo hicimos, pero no pasò nada. Los jueces de la dictadura permanecen en sus cargos y protegen a los genocidas. Hubo un estudio de un psiquiatra italiano en el que argumentò que Massera està en condiciones de declarar. Quienes lo apañan dicen que no. Esta es una lucha desigual
¿Por què la derecha suele decir que la lucha armada fue un delirio mesiànico de un grupo de jóvenes?
Pienso que la generaciòn de los setenta fue la màs brillante, después de la generaciòn de mayo. Entregò lo màs sagrado que puede tener una persona: “su vida”. Siempre apuntando a un cambio social para beneficio de los màs dèbiles. Hubo tantas cosas que los motivaron para que se lanzaran a la lucha contra el sistema. Ellos intentaron a travès de los medios legales revertir un sistema oprobioso y les respondieron con prisiòn y represiòn. Consideraron que la ùnica alternativa que quedaba era la vìa armada. Ellos eran guevaristas, se inspiraron en el ejemplo del Che.
Por aquella època, solìa trasladarme hasta San Antonio de Padua, donde tenìa la escribanìa. Durante el viaje veìa que la gente comùn venìa cansada del trabajo, consumìa como material de lectura las revistas Flash, Gente. Yo le explicaba a mi hermana Manuela mis impresiones, le decìa que esa gente no tenìa nociòn de clase, ni siquiera sabìan que existìan como grupo polìtico. Manuela, en esa oportunidad, me respondiò:”No importa, nos van a matar a todos por una causa justa”
Hoy, los objetivos que los motivaron a la lucha armada estàn cada vez màs agravados. Todo està subvertido. La cultura recientemente impuesta por los vencedores hace que mucha gente ignore lo que pasò en esa dècada, por eso escribì el libro. El hecho de estar organizando un acto en Santiago del Estero, la cuna de los Santucho, para julio de este año tiene un sentido, que la gente sepa quièn fue Roby. Desgraciadamente, Santucho sigue siendo un paria en su propia tierra y sòlo es nombrado como terrorista.
¿Cuàl es el motivo de tu estadìa en Buenos Aires?
Hace dos años que viajè a Buenos Aires con dos propòsitos: Recuperar el cuerpo de Roby, porque èl es una figura emblemàtica y el segundo motivo es desarmar el discurso que endemoniza a mi familia, para que ocupe el lugar que le corresponde en la historia
Demonizaron a nuestra familia. Carlos, mi hermano, era peronista, no tenìa militancia. Su hija le pedìa que se fuera, porque lo iban a matar. Pero èl creìa en la legalidad, se quedò y padeciò un tràgico final. Dos hermanos permanecieron es Santiago del Estero. Raùl era juez, estuvo màs protegido, pero a pesar de todo, durante veinte años su carrera judicial quedò bloqueada. Mi sobrina fue cesanteada dos veces. Nuestra familia una y mil veces fue discriminada.
Francisco Renè nunca recibiò el reconocimiento merecido como escritor e intelectual a causa de su apellido.
Me produce un inmenso dolor el ensañamiento con mi familia. Los hijos estàn tratando de rehacer sus vidas y pasarà mucho tiempo para que se cicatricen las heridas
Yo espero un resarcimiento moral, no econòmico, un reconocimiento para quien fue el líder revolucionario màs lùcido que tuvo latinoamèrica
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