Favelas-Brasil
Cuba
El final de la historia y la opción socialista
(Parte Primera)
Entre el deseo de los EEUU y el escepticismo de Gran Bretaña el Muro de Berlín permanecía en un dudoso equilibrio poco antes de 1990. Su inverosímil caída confundía todas las visiones. La repentina euforia en Occidente entendía el hecho como el fin de la historia. El fin de toda otra idea política sobre el mundo que no fuera la capitalista. Todo el pensamiento político burgués orgánico al capitalismo quedaba a solas consigo mismo, incapaz de comprender que el mundo capitalista entraba en una contradicción terminal explicada básicamente por el marxismo[1].
Hoy, 20 años después, los cultores del modo de producción capitalista, una vez haber tensado la capacidad de su post-industrialismo, no pueden ocultar que el sistema tiene fecha de caducidad vencida. La sociedad pos-industrial liberada bajo el Consenso de Washington, concienzudamente calculada como el más allá de las cotas de reproducción del capital, se convierte en una ruina paleontológica. Tan desorientados como con la caída de la Cortina de Hierro, los oráculos del fin de la historia ven como las mayores instituciones financieras de los EEUU caen y las que se sostienen lo hacen gracias a la masiva intervención del Estado, siempre utilitariamente defenestrado ante la “perfección de los mercados”, no importa que ahora el dinero salvavidas sea pura prestidigitación virtual. Lo que es bueno para la General Motor ya no lo es para los EEUU. Caen en bancarrota países de todas las latitudes como si fueran prosaicos bancos de inversiones: Islandia, Grecia, Estonia, Dubai.
Y llama la atención que ni el instinto de conservación haga saltar las alarmas de esa multitud en la que cifran sus desesperanzas T.Negri y A.Hardt.
Lo que realmente agrede el intelecto es que viviendo en las postrimerías del sistema capitalista pos-moderno, se esté empleado o desempleado, se viva o mal viva, se disfrute o padezca, se tenga poder o se esté a él subordinado, no se reconozca en voz baja o a gritos - importa la honestidad - que el sistema es la antítesis sistematizada de toda ética y moral humanista; mordaz en los países periféricos - América Latina y el resto del llamado Tercer Mundo - y contumaz en los Centros capitalistas.
¿Puede seguirse aparentando no saber de qué se trata? La actual crisis económico-financiera en los Centros desnuda las inmisericordes relaciones de poder propias y globales. El costo de la crisis de acumulación se desnuda en la recurrencia y magnitud del desempleo y la precariedad y/o inseguridad de los empleados. Toda una masa humana, la absoluta mayoría de la población mundial, subsiste sin garantías de sustentabilidad, entre el ser perentorio y el no ser a largo plazo. ¿Pueden caber dudas razonables de que el sistema socioeconómico y político soportado en la explotación del trabajo asalariado, desde su nacimiento hasta nuestros días, constituye la negación en sí mismo de toda forma de organización democrática de las sociedades?
El problema del modo de producción y de relaciones sociales capitalista tiene connotaciones sencillas engarzadas entre sí. En primer lugar, la degradación de la economía real sobre la que se soporta o ha de soportarse. La senda de la reproducción socio-material es insostenible sobre la ruta del consumo por el consumo. La lógica de la mercancía por la mercancía contradice la lógica de la reproducción del capital. La economía política vulgar, es decir, la economía política burguesa, en su ignorancia intenta saltarse desesperadamente lecciones básicas del marxismo. Y en esos intentos la clase propietaria-empresarial no puede más que recurrir, empantanado el camino por el natural principio de precipitación de los cuerpos en estados de saturación relativa de los sistemas, a la especulación financiera como vía para la saciedad del lucro. El espejismo callejero de que el dinero crea dinero, hace creer en la vulgaridad de que el paso a través de la mercancía es, en última instancia, prescindible para la reproducción del capital. No importan, se deduce, ni la sobreproducción ni el subconsumo.
La aversión de la economía política vulgar por la dialéctica materialista le facilita ignorar a los adeptos de la idea del capital como fuente de la riqueza, que si lo aparente fuera verdadero no existirían las ciencias. En la esfera de la producción real el fetiche de la apropiación nunca ha sido sobre la mercancía en tanto bien material. Sino sobre la fuerza de trabajo, ese 99.99% que, cual gallina de los huevos de oro, a cambio de salarios produce las plusvalías al 0.01% de los propietarios. En un estado capitalista como la Argentina (poniendo por caso), en el 2008 el 0,08% de la población económicamente activa (PEA) eran los propietarios de los medios de producción, la fuerza de trabajo y el capital. Ello significa que 5 871 745 de asalariados - ese individuo que sólo posee su fuerza de trabajo y está condenado a venderla a precio de costo para vivir - producían las plusvalías para ese puñado de “empleadores”. Empero esa contundente victoria del capital sobre el trabajo en los estados capitalistas genera en sus usufructuarios la perplejidad ante las contradicciones antagónicas insalvables del modo de producción con que se ceba la acumulación privada de capital.
Retomemos la pregunta escolástica: ¿cuál es la paradoja de la relación trabajador-propietario en la economía capitalista? Para los que aún no la ven ella sigue estando ante nuestros ojos, sólo es necesario quererla palpar. El autoengaño no cambia la realidad objetiva.
La acumulación de capital en el modo de producción capitalista - no cualquier acumulación, sino la económicamente determinante - es sólo dable a los propietarios privados de los medios fundamentales de producción. Es decir, aquellos cuyas dinámicas de reproducción concentran las ganancias capitalizables, gracias a su capacidad de extraer crecientes plusvalías de todo el sistema de trabajo. Los propietarios menores, a pesar de explotar el trabajo asalariado, constituyen fuentes de transferencia de plusvalías hacia el gran capital. A la sociedad capitalista, como al perro de Pavlov, se le ha condicionado el reflejo. El apetito constituye el horizonte sicológico de la realización social. Ha sido así porque la acumulación de capital privado - de ese 0,01% que posee, acumula y determina - depende del consumo masivo.
Pero ese consumo depende de los salarios. El salario del trabajador es a su vez un lastre para las expectativas de acumulación del propietario. Por cuanto el salario ha sido y será invariablemente parte del costo de producción en el modo de producción capitalista. La plusvalía de la que se apropia el propietario - acto de expropiación del trabajador - es en esencia aquella parte del valor de lo producido por el trabajo que, arbitrariamente, todo capitalista deja (tiene que dejar) de remunerarle al portador de la fuerza de trabajo - a todos los asalariados - para poder acrecentar su capital. Es decir, para mantener su nave por encima de la línea de flotabilidad que marca el beneficio con creces, ese lastre - el salario - se tirará por la borda absolutamente cada vez que sea necesario (despidos masivos). Mientras que la depreciación relativa (de ese salario) será una constante en la inecuación de las ganancias de los propietarios a mediano y largo plazo. Esa sencilla e insalvable contradicción socioeconómica se agudiza en la medida que la tendencia alcista de la tasa de ganancia de los propietarios pierde dinámica o cambia de signo. Es la lógica de reproducción del capital privado en todo su esplendor, donde: “mi ganancia está por encima de tu necesidad”. Plusvalía y salario representan en su unión la más clara lucha de contrarios que pueda constatarse en las relaciones sociales capitalistas.
Si algo nos dice el espectacular agrietamiento del actual sistema financiero es que el reciclaje del modo de producción capitalista y, por tanto, la reinvención de sus relaciones socioeconómicas, trotan a todas sombras por un embudo hacia su parte angosta. El final de este otro ciclo largo de la economía capitalista ha llegado para dejar definitivamente claro que el sustento del modo de producción por las capas sociales que consumen es estructuralmente precario. El modelo de acumulación se ha peleado sin remedio con sus propios mercados.
El cuadro es tan sencillo en su comprensión como crítico en su expresión.
La crisis económica actual es el resultado de la singular combinación: sobreproducción y subconsumo. Una contradicción que va más allá de la idea hobsoniana sobre la rentabilidad del capital excedentario. Lo singular está en que no es que exista lo uno como causa de lo otro, sino que se dan dos fenómenos interdependientes, pero desvinculados de la ecuación clásica “oferta versus demanda”, tendiente supuestamente al punto de equilibrio por obra y arte de la mano invisible del mercado. La contradicción está en que el consumo, siendo el atributo sine qua non de la acumulación, se deprecia por la tendencia al incremento ilimitado de las potencialidades de acumulación (general). No es excedencia de capital, sino la espiral de reproducción del capital.
Según la lógica neoliberal de la reproducción del capital, las tasas de ganancia y acumulación podrían incrementarse exponencialmente mediante la contradicción que presupone el recorte de la masa salarial y la expansión al mismo tiempo de la producción de mercancías. O sea, mediante la negación del motor de la producción: el consumo. El perro se muerde la cola. La desigualdad del intercambio en el desorden de las relaciones económicas internacionales no es casual, nunca lo ha sido. Las clases económicas dominantes se ven obligadas a establecer modelos exportadores de tendencia “suma cero”. China inunda los mercados estadounidenses y europeos en un proceso de acumulación depredador capitalista, gracias al subconsumo de su propia masa poblacional, práctica a la que la misma crisis la obliga replantearse en busca de un equilibrio racional de la demanda propia y externa. Las economías más industrializadas, ante la resistencia a la baja de los niveles de salarios propios que opone la sociedad (también la negación de la suposición hobsoniana), mantienen sus expectativas de plusvalías a través de los superávit comerciales con el resto de los países. España, Grecia y Portugal siguen siendo importadores netos (alguien tiene que serlo). Los países del Este europeo pos-“socialista” se convirtieron en mercados para la UE de los 15, antes y después de su integración a ella. Ante el escenario de tensiones por el equilibrio del “juego exportador suma cero”, propio de las relaciones económicas capitalistas internacionales, no son ya tampoco las guerras la vía de acumulación extraordinaria económicamente impune como otrora las de colonización y las llamadas mundiales. Hoy el imperialismo estadounidense se desangra literal y financieramente en Irak y Afganistán. Y sólo gracias al apalancamiento financiero artificioso de una potencia emergente, China, pueden los EEUU mantenerse al borde del abismo sin aún dar ese susodicho pasito al frente.
Ante el encapsulamiento de la revolución tecnológica energética (la tercera en el desarrollo secular de Humanidad), en el Centro hegemónico - EEUU - que podría montar sobre rieles un nuevo ciclo de acumulación particular y global, las tasas de ganancia prefieren revalorizarse y maximizarse solamente como capital financiero, es decir, capital especulativo sin respaldo en producción alguna. Ya a principios del decenio de 1990 sólo el 10% del capital financiero circulante correspondía a la producción real mundial[2]. Es lo que se ha dado en llamar la refinanciarización de las economías en las postrimerías de los ciclos de acumulación[3].
Ahora a la servidumbre salarial del 99.99% de la población mundial se suma su definitiva servidumbre por deudas.
Y no es que sea un fenómeno desconocido, sino que ahora se potencia. La sociedad del consumo ilimitado, es decir, el fundamento sico-social del supuesto estado de bienestar capitalista, no puede sostenerse sobre los salarios. Las dinámicas crecientes del consumo están modeladas por la financiación crediticia. ¿Podría mantenerse el negocio de la banca privada si los trabajadores dispusieran de adecuada capacidad de ahorro? , es decir, si los salarios tuvieran el suficiente poder adquisitivo. La esencia del sistema sanguíneo del modo de producción capitalista: la creación y existencia del dinero como pura deuda, adquiere connotación sublime. Es lo que evidencian claramente países como los EEUU y España, con niveles de endeudamiento de las familias muy por encima de sus solvencias particulares. Tanto la banca comercial como de inversiones sigue siendo el modelo predominante de un negocio que no deja de estar en función del lucro. Para lo cual el interés sobre el dinero no puede dejar de existir ni ser despojado de su genética reproductiva exponencial. En Alemania, el 80% de los alemanes que labora para sus propias rentas, alimenta con su trabajo el 10% que se enriquece de las rentas de capital. En Polonia, sucede otro tanto, sólo que ese 80% de polacos, alimenta las rentas de capital de la minoría de austriacos que acumulan, toda vez que dominan el capital bancario polaco – del cual el 70% perdió su nacionalidad en apenas los primeros 10 años de la transformación capitalista[4]. Esas relaciones se dan, como se observa, tanto dentro de los países más desarrollados como entre estos y los menos desarrollados (semi-periféricos) y los subdesarrollados (periféricos).
A menor capacidad de compra – poder adquisitivo relativo de los salarios – mayor dependencia crediticia en condiciones de adicción consumista. Es importante distinguir la adicción consumista, por cuanto la banca privada sólo presta a los sujetos solventes; es decir, la necesidad del consumo de subsistencia no es atendible por la banca, dado su insolvencia. La insolvencia de los deudores hipotecarios de las llamadas “subprime” en los EEUU o de la especulación inmobiliaria en España sobre la que se montó el crecimiento económico de los últimos 15 años, ponen de relieve la esencia del negocio de la banca privada en contubernio con el capital industrial y el poder político del estado[5]. La ilusión de prosperidad de la “multitud” sobre el lomo del crédito barato venido de dondequiera menos del ahorro interno se desinfla cada vez que sucede lo mismo.
La “chulería” del estatus social consumista de una sociedad como la española, soportado sobre la propaganda del éxito de una economía especulativa en desesperado intento por entrar en el círculo de la acumulación capitalista mundial, se convierte en la ingenuidad política del “que se vayan todos” (los políticos) de una sociedad como la argentina, frustrada ante el corralito financiero en que sucumbía el ego consumista del “dame dos”, inflado gracias a la apreciación especulativa del peso y la apertura económica del neoliberalismo menemista. Las sociedades, esa masa “educada” en la sicología del consumo, gritan por reivindicaciones como si el modo de producción y de relaciones socioeconómicas en el que las mismas subsisten nada tuviera que ver. El fantasma que recorre el mundo ya no es “el comunismo”. En Polonia - autocomplaciente por ser el único país de la UE en que no se anota recesión técnica en la actual crisis económica[6] - se apunta, según la OECD, una disminución drástica de los costos del trabajo (en esencia salarios) en los últimos dos años, al tiempo que el Estado endeuda a las generaciones venideras (vía crecientes presupuestos deficitarios) dejándole a cambio el dudoso legado de una masa crítica de niños entre la pobreza y la miseria (hoy el 26% - sic.) como señal descarnada de la precariedad social.
Y toda esa multitud, sumida en la servidumbre salarial-deudora, levantará cual perro de Pavlov la cabeza para lamer la mano del propietario que lo azota. Y los tahúres capitalistas, políticos y propietarios omnímodos de medios de producción y comunicación intentarán, una y otra vez, la reinvención del modo de producción capitalista en el cual permanecen atrapados ante el pánico que les produce la única alternativa superadora de la contradicción de dicho modo: el socialismo.
En estos momentos, anno domini 2008-2020, el juego de la economía virtual capitalista se enquista bajo la crisis terminal de la actual matriz energética global y el agotamiento de la Tierra ante la depredación de que es objeto. El proceso de autofagia en esas circunstancias es indetenible. No existe otra salida, si de la sustentabilidad material de la “civilización” se trata - es decir, de la gestión eficiente de los recursos, escasos por definición -, que la apuesta por los crecimientos cero ajustados a economías estacionarias. Aquellas donde la reproducción ampliada de la fuerza de trabajo - la sociedad - no admite la ganancia como función objetivo del modo de producción. O el lucro o las personas, nos recordaría N.Chomsky. El crecimiento, por tanto, para garantizar el equilibrio reproductor de la especie está obligado a dejar de ser función del mercantilismo. La superación del antagonismo entre producción mercantil y reproducción humana pasa por la negación del propio modo de producción capitalista.
Sin embargo, las fuerzas de rozamiento naturales no bastan para detener el movimiento inercial de la maquinaria de construcción y destrucción capitalista. Sucede así a pesar de la evidencia que nos expresa el Principio de Paretto, al examinarse desde esa óptica la capacidad de producción actual de la Humanidad. El 20% de la población mundial está en condiciones de producir lo suficiente para mantenerse materialmente así mismo y al 80% restante. Ese 20% se concentra hoy mayormente en el Norte industrial. Posee el avance tecnológico y concentra los recursos económicos que lo hacen posible. La materia prima sigue estando en el Sur económico. Y lo que observamos hoy es un reforzamiento de la estructura primaria de las economías del Sur, en vez de su avance tecnológico-manufacturero. Y ese fenómeno se hace notorio en economías como la argentina (caída de la producción manufacturera nada menos que de un 43% a un 27% en el PIB en los últimos años)[7], y la misma brasileña con el regreso del mito sobre el milagro económico. En toda América Latina la caída es del 50%.
En efecto, el 80% de la población mundial pudiera ya trabajar solamente media o un cuarto de jornada o no trabajar directamente en la producción, y el equilibrio material del mundo estaría a pesar de ello garantizado. Por supuesto, sucedería así si el sistema-mundo se considerara - como no hay otra forma de considerarlo desde la racionalidad -, un sistema único cerrado. No es necesaria la depredación del Sur. Todo lo contrario. Ese 80% de la población en esencia hoy pobre, se concentraría en la superación educacional y tecnológico-productiva, de manera que pudiera ir reemplazando cíclica y generacionalmente a ese 20% productor. Hoy la cooperación Norte/Sur - repensando la idea del principio paretiano 20/80 - es lo que garantiza la sustentabilidad material de la “civilización” actual y la civilización (sin comillas) futura.
La aritmética no es parte de una ciencia abstracta. Es la expresión de las correlaciones entre los fenómenos naturales (físico-químicos) y socioeconómicos. La cifra de 700 mil millones de dólares significa la solución iso facto estructural del problema de la precariedad alimentaria de todo un continente, como es el África; con el consiguiente impacto positivo en la reactivación de la economía real mundial (recordemos: economía real = producción y empleo). Según la FAO en África serían necesarios para eliminar el hambre apenas 45 millardos de dólares.
Sin embargo, quince veces esa cifra ha sido embutida por los EEUU en su sistema financiero en crisis para mantener a flote el “perro que se muerde la cola”. O por pudor ante sí mismos, una cantidad cercana pondría en una cima difícil de igualar el propio sistema de salud pública estadounidense, donde, cual país tercermundista, más de 50 millones de personas no tienen acceso a los servicios de salud. Obviemos la inmoralidad del hecho de que mucho de esos 700 millardos de dólares ha sido ya robado, literalmente, por las instituciones y los empresarios que se ceban con el sistema bancario-financiero. Hoy, en un acto de heroísmo a lo made in usa, las cúpulas del poder político en dicha materia - el poder económico de las farmacéuticas y las aseguradoras - admiten una reforma que permitirá no la universalización de los servicios de salud, sino la inclusión con pólizas de seguro subsidiadas por el Estado a las aseguradas privadas (sic.) de menos de 2/3 de esos 50 millones de estadounidenses sin cobertura de salud alguna[8].
De lo que somos testigos de excepción es de un sistema de relaciones socioeconómicas en contradicción insalvable consigo mismo. No se trata, naturalmente, de los EEUU como un caso único. El sistema socioeconómico estadounidense constituye la excrescencia de esa fase imperialista sin frenos que ya identificaba Lenin con su crítica explícita a la explicación del imperialismo por J.A.Hobson[9]. Los equilibrios de los llamados estados de bienestar social capitalistas – los europeos de Occidente en especial – no hacen más que atenuar las contradicciones intrínsecas antagónicas a su interior. La absorción de las energías implosivas que libera el antagonismo capital-trabajo no se explica como una consecuencia exclusiva de la productividad tecnológica del trabajo. Basta señalar la imposibilidad de la suficiencia autárquica para entenderlo. Esa absorción ya no puede ser lograda ilimitadamente, como hasta ahora, contra las economías más subdesarrolladas.
¿Cuánta más plusvalía podrá esquilmar en América Latina una transnacional como la española Telefónica, cuya cuenta de resultado se engorda con un 25% de beneficio extraído de la región? ¿O la transnacional Marine Harvest del sector piscicultor de la flamante Noruega en Chile, la mayor productora de salmones de cultivo del mundo, que exporta el 20% del salmón chileno, sobre un patrón depredador de salarios y del medio ambiente denunciado en disímiles organizaciones internacionales? Como conocerá el lector medianamente informado, esas preguntas no conciernen algo particular, apuntan a las formas de penetración capitalista del Norte industrializado contra el Sur subdesarrollado, igualmente capitalista. La fuerza fagocitaria de la penetración de los capitales del Norte sigue siendo brutal. La transferencia neta de capitales desde el Sur hacia las economías del Norte asciende a más de 400 mil millones de dólares anuales, por conceptos de intereses (combinados) de deuda externa. En lo cual no se cuenta la expatriación de ganancias (a título de las tan bienvenidas inversiones directas) ni la sangría de las fugas de capitales ante los movimientos especulativos (de los capitales “golondrina”) frente a las balanzas de pago desprotegidas por la filosofía del (neo)liberalismo económico.
La continuidad del saqueo de riquezas con que las conquistas coloniales forjaron la acumulación originaria de capital sobre la que se erigen las economías del llamado primer mundo sigue siendo un hecho incontestable. Se calcula que el Reino Unido adeuda a África por la explotación colonial 13 veces la magnitud de PIB británico actual[10]. La irracionalidad del modo de producción capitalista es tal que, a pesar de ello, se constata que incluso esos niveles de drenaje y transferencia neta de capitales no son capaces de estabilizar ni hacer sostenibles a largo plazo el modo de producción de las economías del Norte desarrollado. Una crisis como la que hoy reconfigura las instituciones financieras bandera, para dar inicio así a un desorden global en los Centros sin precedentes desde 1929, deja al desnudo no sólo la insolvencia de la economía política clásica burguesa, sino la desidia de los sistemas políticos capitalistas que la cultivan.
Ante esa marcha entre incrédula y tercamente suicida de las sociedades capitalistas, ¿responde la alternativa socialista en Cuba a una opción inequívoca de protagonismo popular, emancipación sociopolítica y progreso económico sostenible?
RCA
España/Polonia 2009
[1] No dejará de ser interesante y divertido recordar el grado de ignorancia e incredulidad de los presentadores estrellas de la televisión pública TVE, cuando recientemente, a raíz del actual crach de la economía española (comienzo 2008), el secretario general del partido de izquierda reformista IU les leía en una entrevista concedida en los estudios, pasajes de la obra de Marx describiendo las características de la crisis de la que justamente todos eran testigos en España y sobre la que nadie tenía (hasta hoy) explicaciones coherentes.
[2] Lyndon laRouche, un político estadounidense de filiación demócrata e ideología reaccionaria, presenta análisis racionales sobre la necesidad de que los EEUU retomen la senda de la reimplantación de la economía real (llamada por él “economía física”), en programas de cooperación industrial internacional en distintas regiones del mundo (en especial, destaca, la región de eurasia). Ver: www.larouchepac.com/
[3] Para profundizar en el particularrecomiendo los trabajos de Michael Hudson.
[4] Kazimierz Poznanski, “Transformacja.Wielkie Przekret” (La transformación en Polonia: una gran estafa). Towarzystwo Wydawnicze i Literackie, Warszawa 2000.
[5] Las dinámicas de acumulación del modelo desarrollista español combinaron los intereses de la banca privada y el sector inmobiliario de la construcción mercantil de viviendas. La expansión de la construcción se armó sobre la ocupación de mano de obra barata, en alto grado “importada” desde el tercer mundo (Latinoamérica, África y los países del Este europeo, fundamentalmente Rumania). El crédito relativamente barato para las hipotecas apalancaba la demanda y con ello el alza de los precios de las viviendas, al tiempo que la banca se hacía igualmente acreedora de la industria de la construcción. El negocio de las constructoras con los Ayuntamientos permitía la recalificación de los suelos rurales a urbanos aptos para la construcción, a cambio de los impuestos sobre los mismos y sobre las propiedades inmobiliarias que venían a nutrir los presupuestos económicos municipales, de donde se pagaban las plantillas infladas en la administración pública de acuerdo a “llaves” políticas según los partidos políticos que gobernasen. La corrupción político-empresarial se hacía generalizada. España llegaba a construir entre 500 y 600 mil viviendas al año. Hoy, luego del desplome de las principales inmobiliarias del país y a pesar de la caída de un 20% en los precios de las viviendas, existe un stock de alrededor de 3 millones de viviendas vacías. Mientras que las necesidades de vivienda se siguen acumulando.
[6] La entrada de considerables ayudas financieras de la UE (fondos de reestructuración), el superávit comercial por la pronunciada restricción de las importaciones y el acentuado gasto público mantienen a flote el crecimiento en un nivel del 1.6% al cierre del 2009. La tasa de desempleo igual se incrementa a más del 11%. Los niveles de desarrollo humano se mantienen en los últimos escalones en Europa delante sólo de Rumania y Bulgaria.
[7] Consultar A.Nadal, “la reprimarización de América Latina”, en: Sin Permiso, http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2809
[8] Ese ha sido el resultado de la Reforma Obama al sistema precario de salud estadounidense.
[9] V.I.U.Lenin, “El imperialismo: fase superior del capitalismo monopolista”.
[10] Roberto Cobas Avivar, “A propósito de los símbolos de Occidente”, en: Rebelión, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=36882
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