El 27 de Febrero de 1989 se inició en Caracas una masacre represiva por parte de las fuerzas de seguridad de la Policía Metropolitana, del Ejército y de la Guardia Nacional venezolana, con el resultado de miles de venezolanos muertos y cientos de desaparecidos, pasándose a llamar este suceso histórico como el Caracazo. La elevada inflación que experimentó la economía rentista de Venezuela tras el alza de los precios del petróleo en 1973 además del ingreso en las políticas neoliberales del Consenso de Washington hizo estallar un movimiento social de protesta en las clases trabajadores, y las más desfavorecidas. La elevación constante de los precios de productos de primeras necesidades hizo que el sueldo de los trabajadores perdiera un altísimo poder adquisitivo, viviendo un proceso de empobrecimiento todo y que realizaban el mismo trabajo. ¿Cómo podía perder valor el trabajo realizado por un electricista asalariado de una semana a otra? Si su salario era de 1000 unidades monetarias por el trabajo de 160 horas mensuales, pero de un mes a otro los precios productos de primera necesidad aumentaban un 50%, se tenía como resultado la pérdida de salario real en su trabajo pero el valor continuaba siendo el mismo, 160 horas trabajadas.
Veinte años después del Caracazo se presentó en la ciudad venezolano de Barquisimeto el II Encuentro Internacional del Boque Regional del Poder Popular (BRPP). En el Encuentro se expuso el proyecto de economía política que hace frente al juego oferta-demanda del capitalismo y al salario como contabilización del trabajo, además de presentar una alternativa de democracia participativa sobre el modelo de democracia representativa que predomina en el discurso hegemónico. Durante los 3 días que duró el evento, participaron delegaciones del BRPP de diversos países de Latinoamérica, en concreto, Cuba, Chile, Ecuador, Perú, Argentina, México, El Salvador y Venezuela con ausencia de delegaciones de otros países que fueron invitados pero no pudieron acudir. Además, participaron miembros del grupo Scientits for a Socialist Political Economy para presentar bases teóricas sobre el proyecto científico del Socialismo del Siglo XXI, autoridades del Estado de Lara, y medios de comunicación alternativa.
Base teórica
A finales de los años 90 cuando muchos científicos sociales habían perdido la ética objetiva de la ciencia a favor de un lucro personal por su cercanía “profesional” a los intereses del mercado y su aceptación manipuladora de la llamada “Crisis de las ideologías”, todavía existían científicos e intelectuales que no bajaron la guardia revolucionaria e independiente. Entre diferentes proyectos alternativos nació El Socialismo del Siglo XXI o Nuevo Proyecto Histórico firmado por personalidades como Arno Peters (fallecido en 2002) o Heinz Dieterich. Las condiciones sociales del siglo XXI, en esencial la globalización y la nueva sociedad de la información y de la comunicación, adapta a la ciencia a teorizar el nuevo proyecto revolucionario basándose en el principio del materialismo histórico en relación al lema del evento; “Los pueblos con la ciencia construyen el socialismo del siglo XXI”. Entre los principales pilares del Socialismo del Siglo XXI existe la democracia participativa frente a la democracia representativa y la economía planificada de equivalencias frente a la economía de mercado.
Inicio del II Encuentro del Bloque Regional
El Encuentro se inició el viernes 27 a las 18 horas en la sala de conferencias de un hotel en Barquisimeto con un público participante de unas 80 personas, tras primero realizar uno de los organizadores del evento, Carlos Morillo, una rueda de prensa presentando a los ponentes de las diferentes mesas de debate. Seguidamente antes de iniciar la primera mesa de debate Sandra Mirna Soto, una de las vocales del BRPP y residente en México, pronunció un breve discurso explicando lo que ha sucedido en los últimos 20 años de trabajo del BRPP; “…con el correr de los años se han sumado compañeros/as de la Patria Grande, de Europa y de América del Norte, y muy pronto se sumarán compañeros de Asia y hoy en Barquisimeto vemos los frutos de este enorme trabajo para llevar a la práctica la teoría científica del socialismo del siglo XXI”. También se hizo la presentación de las autoridades que ayudaron institucionalmente a realizar el evento: la alcaldesa del municipio de Iribarren, Amalia Saéz, el ingeniero Osvaldo Rojas como representante de la gobernación del Estado Lara y en ausencia del gobernador Henry Falcón, y Omar Jiménez, presidente del Consejo Legislativo del Estado Lara, recitando cada uno de ellos unas palabras en público. Finalmente para terminar con el inicio protocolario el cantante Agustín Niño, autor de la canción del socialismo del siglo XXI, emitió un discurso seguido de la escucha de su obra.
Antes de seguir con el acto unos miembros del público se manifestaron pacíficamente, y con el consentimiento de los organizadores del acto, contra los diferentes asesinatos cometidos por los cuerpos de seguridad del estado, levantando una pancarta con las fotos de los asesinados y con lemas como: “Sin Justicia no hay revolución”.
La primera ponencia se llamó “El escenario económico-político de Venezuela en el año 2009”, con la participación de Adrián Piñero, economista que trabaja en la alcaldía de Vargas, el profesor Heinz Dieterich, el economista mexicano Luis Jorge, Víctor Martínez del movimiento Victoria Popular y Osvaldo Rojas. Todos los ponentes subrayaron la trascendencia de este momento de crisis internacional sobre el proceso revolucionario venezolano, aunque no sea de la misma magnitud que en otras naciones. Piñero expuso los indicadores macroeconómicos de Venezuela explicitando el crecimiento constante del PIB durante el gobierno de Chávez, “en el 2008 hemos crecido un 4,8%”, y dando a entender que pese a la crisis del capitalismo internacional Venezuela ha conseguido un grado de soberanía e independencia propia que le evita tener consecuencias dependientes catastróficas. Además, subrayó la distribución de la Renta Nacional y la llegada de beneficio de este crecimiento del PIB a las clases mas desfavorecidas, sobretodo con las Misiones Sociales, y la diversificación de la economía venezolana que cada vez depende menos del ingreso productivo del petróleo dado que “ha habido un incremento progresivo de la actividad no petrolera dentro de la nación” , señaló Piñero. Mientras, Luis Jorge y Osvaldo Rojas fueron más escépticos sobre la diversificación de la economía venezolana respecto al ingreso petrolífero y su independencia del mercado internacional. Por último Dieterich, afirmó que el problema actual en Venezuela es que hay un exceso de liquidez y esto puede acelerar la inflación nacional, y en especial afecta a las familias trabajadoras asalariadas sin propiedad y clases medias que han apoyado mayoritariamente a Chávez. Dieterich afirmó que para continuar con el apoyo de esas clases venezolanas Chávez debe realizar cambios en la economía nacional sobretodo para reducir la inflación y “necesitamos un modelo económico nuevo, la economía del socialismo del siglo XXI, (economía de equivalencias), para introducir la teoría del valor creando centros económicos populares, junto a PDVSA, sosteniendo un aspecto anticapitalista y popular en la economía”.
Teoría de la economía de equivalencias
La siguiente exposición del viernes fue iniciada a las 21 horas por el argentino Ángel Cadelli, venido como representante de la sección obrera del astillero Río Santiago de Buenos Aires, delegación argentina del BRPP. Cadelli transformó la complejidad y abstracción de la economía de equivalencias, definida en el Nuevo Proyecto Histórico, en la particularidad y concreción del valor de la construcción del buque “Eva Perón” de PDVSA, haciendo entender que es posible contabilizar el precio de un producto fabricado, en este caso el buque, mediante el coste de producción cuantificando el valor del trabajo por horas y no por sueldo, evitando así la plusvalía y explotación de la empresa hacía al trabajador.
La teoría económica de equivalencias continúo su trabajo con la ponencia “La transición hacia la economía de valor en América Latina” protagonizada por el profesor escocés Allin Cottrell. En la conferencia, Cottrell, presentó el trabajo que lleva realizando junto el profesor de la Universidad de Glasgow Paul Cockshoot, con su libro Hacia el Socialismo del Siglo XXI, escrito a finales de los años 80. El libro estuvo inspirado en hacer frente al socialismo de mercado que proponía Gorbachov con la Perestroika en defensa de una economía socialista participativa. Cottrell y Cockshoot, también miembros del grupo Scientits for a Socialist Political Economy, afirman que la tecnología moderna, con la telefonía móvil, internet, puede potenciarse la participación ciudadana en las decisiones políticas como administración de impuestos, nuevas leyes,… y eliminar así la representación, dado que muchas veces esto crea divergencia entre la opinión de las mayorías y lo que decide la elite política. Además defienden la elección aleatoria de los cuerpos representativos, para hacer ciertas laborales, y no por elecciones. En lo referente a las relaciones económicas laborales, Cottrell explicó que el trabajo debe ser remunerado por avales de horas y no por salarios, y los precios de los bienes y servicios corresponden a los valores del tiempo de trabajo que hizo falta para producirlo, sumando todos sus imputs de producción. Desde un punto de vista utópico, en base a la realidad actual, afirman que incrementando esta economía política no hará falta la expropiación de las empresas por que al no existir la plusvalía en la economía de equivalencias el empresario burgués pasa mecánicamente a ser un trabajador mas en el beneficio económico, su salario según su valor de trabajo por tiempo, aunque tenga decisiones propias en la operación de su negocio.
En el Encuentro se pudo observar la Teoría de Equivalencias en una visión más inductiva, de lo particular a lo general, donde Cadelli explicó el caso que realizó una empresa sin ser la base del funcionamiento del mercado nacional, y deductiva, de los general a lo particular, donde Cottrell y Cockshott explicaron realizar un cambio en las reglas de juego de la economía nacional con su repercusión automática en las empresas.
La religión, la información y la lucha popular en el socialismo del siglo XXI
Con la intervención de Allin Cottrell, el sábado continúo con las ponencias sobre El Socialismo del Siglo XXI y el cristianismo, por parte de Monseñor Nelson Torrealba y los sacerdotes Miguel Matos y Adolfo Rojas, donde explicaron la relación trascendental que existe en América Latina entre el movimiento revolucionario y las tesis catolicistas. Por ejemplo, argumentaron la importancia que tuvo, y sigue teniendo, la Teología de Liberación Nacional en los movimientos revolucionarios y guerrilleros, la mayoría, en los años 60 y 70.
Con el descanso del almuerzo por la tarde Martín Sánchez, co-fundador de la página alternativa www.Aporrea.org, presentó la conferencia “La Tecnología Informática como herramienta masificadota de la participación ciudadana y el empoderamiento de las comunidades”, explicando, en relación al Nuevo Proyecto Histórico, la trascendencia de las Nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación en la participación política y la construcción de redes sociales locales e internacionales mediante la comunicación electrónica. Otro compañero, venido del estado español y miembro del portal alternativo www.Kaosenlared.net, explicó brevemente el funcionamiento participativo de la contradesinformación que lleva a cabo el proyecto y principalmente el trabajo que se realiza en el debate político de la izquierda anticapitalista tanto en noticias y opiniones referentes al estado español como a América Latina.
Finalizado el debate de la ponencia anterior, se abrió una nueva mesa donde diferentes invitados abrieron el último debate del sábado; Alexis Ponce de Ecuador, Toribio Toledo de Argentina, Víctor Martínez y David Hernández de Venezuela, y Raimundo Franco de Cuba, donde cada uno de ellos explicó la lucha de clases que se vivía en sus respectivos países, las estrategias que la burguesía nacional e internacional, sobretodo en el caso de Cuba, realizaban para frenar los procesos revolucionarios. Ponce, con un discurso que finalizó con lágrimas propias, señaló la importancia que vive Ecuador con su nueva Carta Constitucional y la transición del modelo neoliberal y sobretodo la trascendencia de incorporar la temática de la naturaleza a la Carta: “En el actual Ecuador de la Revolución Ciudadana fue elevada a rango constitucional la Naturaleza, como sujeto de derechos, algo conseguido por la lucha indígena”. Toledo explicó que en Argentina, “Kichner el modelo capitalista no lo toca e intentó captar las estrategias de los movimientos sociales llamándolo transversalidad pero esa idea de control prontamente se cayó y en el 2007 Cristina Fernández perdió votos en las grandes ciudades, Buenos Aires, Santa Fe, y Córdoba.” Franco, venido de Cuba, afirmó que lo importante es crear una vinculación entre Cuba y los movimientos sociales y fuerzas progresistas de Estados Unidos que tras el gobierno de Bush han despertado visiblemente, pero en la imagen de América Latina añadió;” la derecha presenta una fuerte táctica de Balcanización y hay que tener en cuenta sus posiciones respecto a la crisis económica”
Las delegaciones internacionales
El domingo se inició la jornada con la exposición del econometrista alemán Klaus Bartsch, quien presentó un modelo de planificación económica con cientos de variables y aunque su modelo está adaptado a la economía alemana se ofreció para trabajar en el estudio econométrico de la situación venezolana. Su conferencia con un lenguaje muy científico y con el uso de un traductor de inglés, su idioma no natal, al castellano hizo crear muchas dudas a los asistentes en la ponencia, dudas de confusiones de entendimiento.
Después de la conferencia de Bartsch finalizó el evento para todos los invitados nacionales de Venezuela y se cerraron las puertas para realizar las intervenciones de cada una de las delegaciones del BRPP para explicar el trabajo realizado y las tares de futuro que se van a desarrollar. Las intervenciones fueron breves, siendo la más duradera la de la delegación de Venezuela, realizada por Carlos Morillo. Cada uno de las delegaciones explicó su planificación para dar a conocer el libro de Heinz sobre El Socialismo del Sigo XXI y el Programa General de Transición hacia la Economía Política del Socialismo del Siglo XXI en América Latina. Morillo argumentó el interés que existe sobre las propuestas científicas elaboradas por Dieterich, Bartsch, Cockshoot o Cottrell, pero acentuó la importancia de dar a conocer y hacer entender esas teorías a las clases populares, “el proceso de evangelización del socialismo del siglo XXI para que la gente lo pueda entender”. Así, Morillo propuso realizar otras jornadas para saber cómo desarrollar la difusión de la teoría científica a la gente común para ser de fácil procesión.
Los delegados de El Salvador, Chico Montes y Ricardo Martínez, explicaron el proyecto que intentan llevar a cabo en la Universidad Nacional para crear una Maestría o Escuela sobre el Socialismo del siglo XXI, creando 3 postrados. Los delegados de Chile, Ricardo Ballarades y Juan, comentaron que hicieron un seminario para definir la obra de Heinz o su integración en la asamblea de derechos Humanos como base de frente nacional, además de su trabajo con comunidades indígenas. Los 3 delegados de Perú, Hinosoja, Cesar Aguilar, y Alfredo Suní , han realizado difusión del libro de Dieterich en sus vidas académicas pero sobretodo han iniciado la labor artística como instrumento político y estrategia de protesta para conseguir la llegada a muchos de los habitantes que no saben leer ni escribir, una metodología de la Educación Popular de Paulo Freire.
Finalmente, tras tres días de trabajo, una comisión representativa de dos miembros del comité organizador in situ, dos miembros de la coordinación internacional y dos miembros del ejecutivo y legislativa del Estado Lara elaboró el documento Final, Declaración de Barquisimeto, reflejando la unión de 3 actores movimientos sociales, sectores estatales progresistas y científicos (véase)
Del Primer Encuentro y a un posible Tercer Encuentro
El primer Encuentro del Bloque Regional de Poder Popular se celebró en Sucre, Bolivia, del 27 al 29 de octubre de 2006. En este primer evento se constituyó el BRPP, con la participación de 700 delegados regionales e internacionales y más de 4000 bolivianos participantes, con las conclusiones de llegar a la máxima convergencia entre las organizaciones y los movimientos sociales heterogéneos de los diferentes países latinos como conformación de la nueva vanguardia revolucionaria y sobretodo estrechar vínculos entre esta unión y los estados progresistas latinoamericanos anunciado: “El objetivo principal del evento es la creación del Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) y su Proyecto Histórico, como precondición para realizar la alianza estratégica entre los movimientos sociales y los gobiernos latinoamericanistas…”. Tras el II Encuentro se pretende realizar un III Encuentro en tierras ecuatorianas, todavía en elaboración y planificación, relacionando un trabajo conjunto entre instrumentos del estado ecuatoriano con los movimientos sociales, algo similar a lo que sucedió en Bolivia.
La economía es algo trascendental en la organización humana pero también lo es la cultura (política, educación, valores,…). En el II Encuentro se pudo percibir un análisis económico sobre una construcción social mas equitativa y correspondiente a los seres humanos, totalmente relacionado con el primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros' un principio solamente adaptable a un modelo socialista sin clases sociales. Pero en el evento se pudo percibir una deficiencia de debate sobre los componentes más superestructurales, como algunos asistentes afirmaron; los aspectos educativos, las relaciones de género, los medios de comunicación,…. fueron temas que no se comentaron en ningún momento. El hecho de dar espacio al tema de la religión pudo ser una apertura para que en los siguientes Encuentros se pueda elaborar un debate mas culturalista y menos economicista, dos campos que en toda revolución se deben tener en cuenta por su retroalimentación reproductiva.
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