Entre los marxistas abiertos, el caso irlandés siempre un ejemplo de opresión nacional, y por lo mismo de una resistencia que tenía que ser ante todo social. En su hermoso libro El precio de alma (que publicó Plaza&Janés en una colección de bolsillo) en el habla muy poco de ella misma, y mucho de las luchas que representaba, Bernadette tenía clara algunas cosas: primero que los ingleses tenían que irse a su casa lo mismo que los norteamericanos tenían que dejar Vietnam…Segundo, que para obligarlos, había que unir a toda la clase trabajadora fuese de procedencia católica o protestante. Había un tercer punto: esta lucha la tenía que liderar formaciones socialistas militantes que acabaran con el peso de la religión y de sus malditos clérigos, tan responsable como los británicos de la opresión del pueblo en general, y de las mujeres en particular…
Me acordé de ella, de sus denuncias, viendo la impresionante película Las hermanas Magdalenas, obra de Peter Mullan al que Ken Loach dio su primera oportunidad en Mi nombre es Joe…He vuelto a recordar sus denuncias estos días en los que, finalmente, unas víctimas se han atrevido a tirar de la manta para denunciar los casos de abusos sexuales en nombre de Dios y de su Iglesia.
Había un cuarto punto: Bernadette estuvo el 11 de septiembre de 1981 con nosotros, con la LCR en Barcelona, y es que Bernadette era una nacionalista-internacionalista, y había tomado partido por nuestra pequeña internacional
La volví a recordar el día que presenté la película Bloody Sunday, Domingo sangriento, en un cine-forum…La película, dirigida por Paul Greengrass y Jimmy McGovern, y en la que la figura de Bernardette es encarnada por la actriz Mary Mould. La película realizada con técnicas del llamado “cinema-Veritè” ganó un montón de reconocimientos, y está al alcance de todos y todas.
Narra como en Derry, Irlanda del Norte, en la madrugada de domingo 30 de enero de 1972. Ivan Cooper, líder del movimiento a favor de los derechos civiles en Irlanda del Norte, se prepara para guiar una manifestación contra los encarcelamientos sin proceso judicial. El IRA asegura que no se producirán actos violentos. El Mayor General del ejército inglés Ford recuerda a los periodistas que dichas manifestaciones son ilegales. El brigadier Patrick MacLellan, jefe de las fuerzas inglesas en el condado de Derry, coordina a sus tropas con la ayuda de un regimiento de refuerzo recién llegado de Belfast para el rastreo de infiltrados irlandeses. Gerry Donaghy, un adolescente católico recién salido de prisión, tranquiliza a su hermana y a su novia, una chica protestante, diciéndoles que sólo se trata de un paseo, de una marcha pacífica de un domingo cualquiera donde no se producirán desórdenes ni incidentes.
Pero desgraciadamente, no será un domingo cualquiera...será un domingo sangriento. Hubo una matanza indiscriminada, y el resultado fue el querido por los ocupantes: acabar con el movimiento civil, participativo, asambleario, de miles de personas codo con codo y con dos, tres, pocos argumento pero rotundos.
Ellos preferían que el papel protagonista lo ocupara el IRA con su lógica jerárquica, militarista, y lo preferían porque el IRA les hacía daño, pero sobre todo daba munición a la ocupación, incentivaba las respuestas armadas de los protestantes…La película lo deja claro como la luz del día a quien quiera mirar. Y con el IRA llegó el desastre de los movimientos por abajo.
A finales de los emblemáticos años sesenta, la lucha estaba en la calle, y la voz de la calle llegó al Parlamento a través de Bernadette Devlin que no respetaba las normas, los consensos, el pasteleo, el fair play. Además, su voz nos llegaba en estos andurriales, aparecía entrevistada en las revistas y en los diarios, y lo que decía era sencillo, claro, rotundo, y nunca decepcionaba. En 'la España de Franco' su trayectoria aparecía como ejemplar, incentivaba a los creyentes que estaban tomando partido por los de abajo, removía el viejo debate sobre socialismo/cuestión nacional, nadie discutía que Irlanda tenía que ser libre. Y solo sería libre sí era socialista.
En el año 1970 fue noticia de nuevo por ser declarada culpable de ayudar en los disturbios de Londonderry, ocurridos en el año 1969, y finalmente cumple condena de 4 meses.
Es una lástima que esta historia se haya olvidado porque muchos de los problemas –de procedimientos en la lucha- vuelven a plantearse. Cuando alguien me pregunta sobre ejemplos de “políticos” que tras pasar por el parlamento siguieron al lado del pueblo, tengo siempre a la mano varios ejemplos favoritos. Uno es Hugo Blanco, otro es Bernadette Devlin. Ella no cambió de vida, no hizo nada diferente…
Seguía en la misma barricada cuando en 1969 los barrios católicos de Belfast y Derry resultaran arrasados. Lo seguía estando en agosto de 1971 cuando entró en vigor el 'Internamiento Administrativo' que atribuía poderes especiales a la policía y al ejército y permite el encarcelamiento de los sospechosos católicos en campos de concentración, y Bernadette fue detenida. En septiembre de este año actúan ya en el Ulster 12.000 soldados. Estaba allí cunado el 30 de enero de 1972 (justo el Bloody Sunday ahora más recordado por la película) unas 6.000 personas convocadas por el movimiento en pro de los derechos civiles se manifiestan en Derry para exigir el fin del "internamiento administrativo"; soldados paracaidistas del ejército británico mataron a 13 personas desarmadas e hirieron a otras 15, una de las cuales murió posteriormente.
En el año 1974 pierde su escaño, abandona la política y se casa con Mickey McAliskey, de manera que será conocida a partir de ese momento como Bernadette McAliskey. No pasó nada, nada que no fuese el retroceso del movimiento neutralizado por las acciones armadas del IRA. La lucha armada tiende a secar la lucha de masas… En enero de 1981, sufre un atentado .Un año después será juzgado Andrew Watson, como autor del mismo. En el año 1983 le prohíben la entrada a EEUU, y de nuevo en el año 2003 volvió a ser noticia por lo mismo. La que fuera heroína en Irlanda, convertida en terrorista para EEUU, un honor que compartió con otros personajes como Nelson Mandela.
Bernadette simplemente se negó condenara estos atentados que repudiaba profundamente. Sus métodos seguían siendo los de la lucha de masas, con el mismo pueblo como protagonista, lejos de las cúpulas que lo sustituyen y ensucian su lucha. Pero siempre afirmó que el principal responsable de estos atentados seguía siendo el ejército británico ocupante. Evolucionó desde su socialismo cristiano y militante hacia el marxismo, y fundó el Partido Socialista Republicano Irlandés, nacionalista-internacionalista que luchaba por una Irlanda unida, democrática y socialista. Como madre soltera, tropezó con los fuertes prejuicios religiosos de su país En 1996, su hija Roísin Mcaliskey, que lleva su mismo camino será detenida mientras estaba embarazada, lo que llevará a Bernadette a hacer un periplo internacional, exigiendo su puesta en libertad, por razones humanitarias, llamamiento que desatiende el gobierno inglés. El parto tuvo lugar en un hospital psiquiátrico de Londres y posteriormente fue de nuevo privada de libertad, en una "cárcel de hombres".
La lucha continúa, pero la historia de Bernadette parlamentaria que rompe con todos los esquemas y que habla para su pueblo, parece recobrar significado en unos momentos en el que todo comienza de nuevo, y en los que tenemos que saber separar muy bien las mejores tradiciones de los errores y horrores de 2los nuestros”, y que tanto contribuyeron a las derrotas.
He recordado a Bernadette escuchando a Esther Vivas.
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