Hay quienes aseguran saber cuál es la verdad y la defienden, aun a costa de su mejor o peor vida.
Hay quienes dicen tener la verdad y dicen que la dicen para defender a su patria.
Soledad Cruz dice tener la verdad y nos la trasmite para cumplir la máxima martiana de que mejor sirve a su patria quien la expone. Le costó caro a Soledad Cruz aferrarse a esta máxima. Así lo expresa, lo que no deja dudas acerca del represivo ambiente en que se mueve.
Por ahí dice no tener la verdad absoluta (dice que no existe), pero que se refiere a los hechos, a lo que ve. Por ejemplo dice que ella ve que hay miles en el mundo que no pueden ir a Paris!!! No se le habrán olvidado algunos ceros a Soledad?. Por lo que sabemos, gracias al capitalismo mas de mitad de la humanidad (estos son varios miles…..de millones) viven por debajo de las necesidades básicas. No se me ocurre como es que millones del África subsahariana, de Perú, de Haití, de tantos otros lugares deciden perderse la visita a la Torre Eiffel y al Louvre. Porque, según dice Soledad, “no les está prohibido”. Así lo dice, a ver, textualmente; “Hay miles de terrícolas en el capitalismo que no pueden ni soñar con ir a Paris, pero no les está prohibido y ese es un matiz que los políticos que quieren inclinar el mundo hacia el socialismo tienen que tener en cuenta”. Como dicen en Cuba; ¡aquí se acabo la plata!!!!. Si esto no es para que yo, lector, entienda que en Cuba sí está prohibido viajar a Paris, me cuesta entender de que se trata. Y la verdad Soledad? No habías comprometido tu palabra con la máxima martiana? De que manera se prohíbe en Cuba el viajar a otros países? (Por tus propias palabras dejamos de lado a los que, como en otras latitudes, deben cuentas a la justicia)
Que se sepa, aparte del tramite del pasaporte y el “permiso de salida” (para nada una “prohibición” ) el cubano que cuente con medios podrá viajar a Paris apenas consiga el visado en la embajada de Francia. El gran problema, hoy, para viajar al exterior está dado por las dificultades que imponen los países para otorgar visado, no solo a cubanos sino a dominicanos, mexicanos, guatemaltecos, etc., etc.. La exigencia principal para el “permiso de salida” es, justamente, presentar el visado (que otorga, o no, a su arbitrio, el país a visitarse) y la “carta de invitación” (carta esta que exige, previamente, el país a visitarse para analizar el pedido de visa).
Claro que Soledad se encuentra entre los que creen que en EE UU se les brinda, a los cubanos que deciden radicarse allí, “todas las facilidades para que se establezcan”, quizás confundida por la incomprensión de la Ley de Ajuste Cubano, engendro utilizado para incentivar las salidas ilegales de Cuba. Lo de “facilidades para que se establezcan” va por exclusiva cuenta de Soledad.
Soledad habla con enorme convicción de la propiedad. “Nada es verdaderamente tuyo” dice, “tu no puedes decidir por ti mismo si viajas, si cambias de casa, si vendes el auto”, mas adelante habla de cooperativismo y de iniciativas particulares en la gastronomía y la agricultura. Sería interesante conocer una propuesta concreta de cómo se hace para facilitar la especulación comercial permitiendo la compraventa de casas y vehículos a la vez que se defiende el Estado socialista (que dice defender).
Hay una serie de cuestiones precisas en la nota que sí responden a una realidad hiriente en la Cuba de hoy, por ejemplo el tema de la corrupción podía haber sido mas profundamente tratado ya que es la raíz de la mayoría de los males que castigan al pueblo. Pero es muy difícil ponerse a coincidir puntualmente cuando la esencia de la nota es claramente reformista.
Decía el Che que el Socialismo es posible solo a partir de la conciencia. Esa es una verdad que me gusta reconocer como tal. Todos necesitamos una verdad por la que vivir, pero debemos tener cuidado, y mucho, al defender una verdad por mandato de máximas casi sagradas para los cubanos, si esa “verdad” es, apenas, una buena parte de las pretensiones de los enemigos de la Revolución. La “Tercera Posición” dejó de estar de moda cuando las usinas de las ideas contrarrevolucionarias tuvieron la convicción de que ya no les hacía falta seguir con la zanahoria atada al palo para diversificar los frentes de lucha de las masas. A partir de allí el neoliberalismo ocupó la escena como el final de la historia, para toda la eternidad. No existe el capitalismo bueno, Soledad. No hay un “capitalismo nacional” que vaya a ayudar a algún pueblo a desarrollarse, Soledad.
Pasó la etapa del progresismo capitalista.
Lo que pides, Soledad, es un capitalismo atrasado, de economía de subsistencia, con Cooperativas (forma de propiedad capitalista que en determinada etapa de su desarrollo, si no desaparece pasa a actuar necesariamente como monopolio. Muy útil en economías capitalistas subdesarrolladas, para los pequeños productores. Un total retroceso en cualquier economía que haya abrazado el modo de desarrollo socialista), con “paladares” (de cuantas sillas propondrías tu?), con las puertas abiertas para que todo el que disponga de dinero pueda ir a donde la plazca (especialmente la nueva clase media, que dispone de medios, inexplicablemente). Cuanto ganas al mes Soledad?.
No se me había ocurrido que Paris pudiera ser una reivindicación sentida del pueblo cubano, al punto de enemistarlo con Carlos Lage y Felipe Pérez Roque (Salvemos la responsabilidad de Fidel y Raúl, ya que Soledad nos dice que ellos desconocen lo que sucede en Cuba).
La enorme preocupación de Soledad radica, a saber, en la falta de libertad económica para mantener propiedad privada y disponer de ella sin restricciones. Si se consiguiera este preciado bien, la Libertad, se resolverían los robos (desvíos de recursos, faltantes, etc.), la corrupción (tráfico de influencias y otras linduras) y, porqué no, la deserción de deportistas, etc..
Yo no hablo de “derrota” del Socialismo en Europa. Apenas una sucesión de golpes de estados más o menos sangrientos. Con un símbolo, el Muro, que reconoce su origen en el incumplimiento de los países aliados del compromiso de no dividir a Alemania.
No es bueno utilizar el lugar común trillado por los Montaner, Vargas Llosa o El New Herald al definir como “stalinismo” a una situación que se quiera mostrar como represiva, falta de derechos civiles, humanos, etc.. No se trata aquí de irse a la polémica sobre cuanto de lo que se lee en la prensa burguesa corresponde a la verdad sobre el georgiano, es simplemente que suena mal escuchar la misma terminología de la reacción (dolida para toda la historia por la derrota de la bestia parda a manos del Ejercito Rojo) en boca de quien se dice revolucionario.
La Libertad es poco menos que nada entendida de acuerdo a como la entienden los que se quedaron con los réditos de la Revolución Francesa; la derecha, la burguesía en general. El paradigma fue la Libertad de Comercio en aquella época que dio a muchos de nuestros Libertadores argumento mas que suficiente para lograr derrotar el absolutismo europeo. Pero entre ellos muchos, por cierto, estaban mas comprometidos con las ideas originales y las banderas de aquella Revolución siendo la vanguardia que la burguesía no tenía la intención de aceptar. Libertad – Igualdad – Fraternidad, ninguna de esas banderas significa nada por si sola. No existe la Libertad sin Igualdad. Y esta no nace sino de la Fraternidad.
Solo el marxismo vino a poner luz sobre tan complejo asunto. Me podrá decir Soledad, con honestidad, cual es la igualdad entre un hijo de un obrero ferroviario y el de un “empresario” de la nueva burguesía? Como se distribuirían las posibilidades para ambos niños si uno percibe un sueldo y el otro compra y vende automóviles con indiscutible buena rentabilidad en cada transacción? Y el viaje a Paris? A quien le tocaría?
Por supuesto, el “Estado Benefactor” (no es novedoso el término, basta acudir a los sesudos estudios de la Tatcher o Carlos Menem, para quienes todo era culpa de ese Estado Benefactor y lo mejor era privatizar) no podría interceder para equilibrar la balanza, jamás podría compensar las diferencias entre un niño que a los diez años es puesto por su padre a bordo de un karting para que compita al mejor estilo de Fangio, y el otro cuyo mayor bien son los libros escolares que le son entregados naturalmente sin costo y debe cuidarlos para pasarlos al estudiante que le suceda el próximo año. Cual de los dos tendrá computadora en la casa?
No se entiende la Libertad sin Igualdad, sin Fraternidad.
El Socialismo es una cosa de Conciencia. Es muy difícil entender a Los Cinco desde la óptica de la propiedad privada.
Como es difícil comprender que se defienda, desde posiciones pretendidamente revolucionarias, el discurso del enemigo.
Tal vez se haya perdido demasiado tiempo en la tarea de concienciar, de atacar a la corrupción. Tal vez la lucha contra esta última se esté llevando a cabo de forma inédita y no haya sido posible encarcelar a los autores de delitos tan graves como el robo de combustibles. Ese, como muchos otros hechos similares deja el amargo sabor de verificar que quienes quebraron las reglas se vieron favorecidos desde la óptica del “tener más”. Y quienes sí acompañaron a la Revolución en todos sus avatares deben poco menos que rendir tributo a esos nuevos ricos. Este es un asunto a debatir Soledad, no la legalización de los bienes mal habidos.
El virus de la imitación se propaga con enorme facilidad en las condiciones de impunidad que se mueven muchos de los nuevos ricos cubanos. Hablar de igualdad ante la ley cuando la competencia es entre león y mono, y éste último con las manos amarradas a la espalda, es una burla. El Estado Socialista no tiene alternativa, debe encarrilarse y terminar con los privilegios so pena de desaparecer. Esa es la verdadera disyuntiva.
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